在审判时，天主不但要问我们做了什么，更要问我们怎样做了。妥善地安排时间，可以使我们的时光多出一倍或数倍。只要我们能善用时间，我们会常有充分的时间。往往因为缺乏妥善的安排，我们失去很多宝贵的时光！

但是，我们也必经历了保禄所有的过程：是主召叫了我们，我们也曾放弃了些什么来回应天主的召叫，成为基督徒。可是，领洗以后，我们还敢在任何环境中都承认自己是基督徒吗？我们有没有把这皈依的经验传给别人？

今天我以一问一答的方式来给大家讲解一下。甲代表教友，乙代表神父。甲：神父，追思已亡瞻礼有什么意义呢？乙：追思已亡是为纪念所有亡者而立的日子。教会要求我们在这一天特别为所有亡者祈祷。

能照亮别人的，自己一定也是光明的，能爱护别人的，自己一定也是善良的。你愿意像耶稣一样去爱人吗？

一些非常有钱有名气有地位的大企业家还得考虑继承者的人选问题，和过去帝王物色继位者那样绞尽脑汁费尽心思以防后患；封建帝王从一登基便开始修建陵墓，选择陪葬物品，妄想把在人间的享受和虚荣也能带进阴间后世，继续辉煌

教宗说：我向所有帮助他们的人给予鼓励，希望政府负责人坚决致力于消除这耻辱创伤的原因。这的确是一个耻辱的创伤，一个与文明社会不符的创伤。

教宗表示，若我们不在内心培养对天主热情的爱，纵使我们能唠唠叨叨如同外邦人那样，或自我炫耀如同法利塞人那样，心中没有燃起对天主的爱火，我们的祈祷热忱就无法持久。

　　教会要敞开大门，不论谁都能感到蒙受爱和宽恕，即使遥远的人也能得到爱和尊重。

李连贵主教在弥撒讲道中回忆到，自己也曾怀着满腔的热火，在石家庄这片土地上坚定无悔的修道，回想起当年在教友们的支持下修院不断地发展和壮大，此时，李主教眼中不禁闪烁着泪花：“当年是教友们一粥一饭支援着河北修院，与其说今天我来与教区一起分享喜乐

如果刻度工艺的精密度能达到要求的话，即使当时欧洲最先进的同类仪器，在外观和体积上也是难以与之比拟的。又据德国著名学者莱布尼兹说：“南怀仁神父督造的有５５件仪器，其中一部分是专供御用的。