一月四日晚上，卅一岁华侨周拯（ZhouZheng）关上了他与妻子在罗马一处较贫穷的郊区经营的酒吧，将当天约一万欧元（一万三千美元）的收入放在口袋里，怀抱着九个月大的女儿，与妻子准备回家。　　

那时，没有气候突变的应激反应，没有来自宇宙有害射线的侵害，没有疫情的发生，没有战争，人们生活在一年四季如春、鸟语花香的环境里，原祖们能不长寿吗？

教堂位于萨里市，可追溯至公元1210年。他说：这基本上是表达《十诫》的方式，协助人正面接触《十诫》。新诫命并非纯粹列出一系列你不应做的事情，而是为了帮助人们按照上主为我们福祉而安排的方式生活。　　

圣若瑟，这位基督降生事件中的重要人物，圣经称他为义人，因为在他的生活里，有诸多的疑问和不解，但他只凭着义人的信德，只照着神秘之音去做，成为救恩史中天主得心应手的工具。

自己就像上边故事里的这也不能，那也不能的那群修士，又似那个寻求永生，却又不愿放弃财富追随耶稣，最终忧闷走掉的富贵少年。

相反，通过信仰的眼光来看我们的工作时，平信徒可以在商业领域里继续成就基督的使命。　　

有一天，国皇说要收养他们，村子里的人知道了，都很为他们高兴，并对他们说：你们定要为国皇预备点什么，总不能空空地去见他吧！那五兄弟姊妹听了，觉得很对。

我一把将她抱起，从她的眼神里我第一次看到了耶稣渴慕的眼神，她的哭喊声第一次真正震撼了我，她的眼光使我第一次理解了耶稣被钉十字架上说：我渴！的含义。

他的宽恕里包含着对于圣洁的明确呼唤：从此不要再犯罪了。所以，我宽恕一个犯罪的人，但并不等于我认可和容忍罪的继续存在。我宽恕一个犯罪的人，但我会为他的罪忧伤忧愁。他的不幸令我同情，他的罪却令我惊骇。

本台特派记者访问了圣座国际圣体大会委员会成员维多里奥·博卡尔迪，请他向我们的听众解释圣体大会与梵二大公会议的深层关系：答：共融的感恩圣事教会学是梵蒂冈第二届大公会议所有研究的基础，从梵二大公会议起