由于丧偶，想摆脱鳏寡孤独的寂寞生活，于是2013年在“信德”刊登了一则征婚启事，说真的，也算是自我解脱吧，只是想试试看而已，并没有抱多大成功的希望。

纪晓静修女（河北邯郸）：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。李华修女（湖南长沙）：爱不止息。申虎英修女（山西汾阳）：一见如故的感觉，给我由衷的感慨：“真好！”诚愿与您同路行，走出一路希望。

教宗说：“她的母性感染力、她默默无闻的谦卑，以及她深邃的神学上的直觉都在提醒我们，对天主圣爱的信赖，以及透过慷慨服事有需要的弟兄姐妹的生活圣德是永恒的真理，这不仅基于基督徒使徒的生活，也是缔造一个公正及友爱社会的行动

王神父在弥撒讲道中告诉大家“他们最大德表就是纯洁、谦逊，他们从没把天使的显现或默西亚的母亲拿来炫耀，却把天主的恩佑、力量、光明、智慧深藏在灵魂深处，在最普通的生活中生活出来”。

我从未怀疑过我能够适应中国的饮食和生活。我同时也相信我能够学会艰深的中文。每天我都学到深夜。学习说新的国家的语言，我觉得就像个小孩子牙牙学语一样。

二是加尔文教派，加尔文法国人，生活于瑞士日内瓦，与马丁路德同时，除同意路德所讲的“人只靠信德即可成义得救”的主张外，还提出他个人的主张“人的成义得救早由天主所预定”，结果也由天主教分裂出去，自成加尔文教派

最根本的原因是教会需要他，天主拣选了他，又因为他毕生不遗余力，脚踏实地地度了最彻底的福音生活。因此，他成了万古长青的福音生活楷模。

笔者观察和经验到，那些在20世纪80年代中后期和90年代初期和中期加入一个修会团体和度奉献生活的修女们（我称她们为教会复兴后第一代和第二代的修女），至少在她们修道生活的前十年甚或二十年的一个过程里（修会历史的前

无论是家庭生活中，还是教会团体生活中，向别人表达你的关爱是极其必要的。（建议阅读L.A.140）3.情欲之爱：第二步，我们来分享情欲之爱。

笔者观察和经验到，那些在20世纪80年代中后期和90年代初期和中期加入一个修会团体和度奉献生活的修女们（我称她们为教会复兴后第一代和第二代的修女），至少在她们修道生活的前十年甚或二十年的一个过程里（修会历史的前