8年前的复活节期间，堂区安排我办复活节宣传板报，由于是第一次办教会板报，我苦于没有素材，心里没底。

为此，教宗罗马教区代理主教德多纳蒂斯（AngeloDeDonatis）枢机邀请「众人为这个恩宠的盛会做好准备，在自己的家庭内，并与堂区和教区团体一同向上主诵念这篇祈祷文」。

修院常务副院长童恒久神父出席茶话会并借用北大校训勉励教友说：“聚是一团火，散是满天星”，希望大家回到各堂区后，真正能发光发热，为主做工。

他表示：“在奥运会举办期间，教区将继续号召各堂区神长教友为奥运会热诚祈祷。”

以后有袁嘉禄神父偶尔路过，为教友行圣事；１９７９年石河子张执衡神父来乌市就医未返，主持这里的堂区事务；不久和安东神父、李为栋神父相继来乌市，于是这里的教务迅速开展，教友数目也不断增多。

比如，邯郸的武宝玉、杜振刚教友等长期以来一直帮助堂区，不断资助贫穷教友。更重要的是，他们充分发挥老教友的传统美德，热心福传牧灵，成为了当地教会的骨干。

在牧灵工作中，我们常可以看到这个现象，有怎样的本堂司铎，就会有怎样的堂区。如果本堂司铎很热心，有每日诵念玫瑰经的习惯，教友们会效法他的善表，格外热心恭敬圣母。

本堂孙天福神父介绍说：堂区每年都要举办10多天暑期教理班，学员们经过学习告解和圣体要理后集体初领圣体，今年还增加了《弟子规》的学习内容。

近年来，随着福传工作的大力开展，各堂区也都不同程度地出现了学习圣经和圣歌的热潮，各类学习班、培训班也非常频繁；但由实际情况看，在学习过程中，除了读讲圣经以外就是教唱圣歌，却很少像以前那样念诵、记背要理，

1948年沃伊蒂瓦神父返回波兰，被指派到克拉科夫附近的涅哥维采堂区担任副本堂，接着又被调到克拉科夫的圣弗洛里亚诺堂区，并担任大学校园事工神师，直到1951年重拾神哲学的学术研究为止。