牠潜伏在我们的怨恨及憎恨中，助长它的发展，并维护它，目的是要摧毁一切。相反地，天主来不是为判人的罪，而是宽恕。”教宗接著表示，天主忘却罪人的丑行，宽恕我们的罪过。祂只要求我们“也这么作，并学会宽恕”。

为应对这创伤，教会的许多新服务，即从预防到挽救、修复和人们的融合都得到发展。枢机表示，最重要的是让社会各阶层的人们都能认识到以我们的选择而发出的呼吁，支持和行动。

按照这份为期五年的协议，人类学、科学、文化和社会模型等众多领域将会逐渐发展。备忘录第一节写道：「双方致力于本著平等与互惠的基础、在共同关切的领域实现不同形式的文化与科研合作。」

再者，也需要找出对策来应对气候变化，以及改变文化和取代基督信仰根基的科技快速发展。

这种按照个人的速度仔细默想词句的能力是一项重要的灵性成长，因为这发展形成一种新的学习圣经的方法。众所周知，盎博罗削能够用心读圣经，并深具启发地默想。

只有遵照这个方向去做，你才能找到正义、发展、真自由、和平与幸福”！（生命的福音通谕，第5条）。（原载：Aleteia；翻译：Pauline）

同样地，各项基础也需要进一步的发展。切尔尼枢机说：「我们同心协力在田里为将来播种，努力以团结、和平与正义的种子把当下转变成充满希望的未来。」

另一方面是思想的终点：分辨有其发展历程，我们在生命的旅程中明白什么对我们有益，而非抽象和笼统地认识到这点。于是，教宗说道：“人在分辨以前拥有一段经历、一段必须认识的经历，因为分辨不是一种神谕或宿命。”

于是，教宗向在场的圣神会士们说：“有赖于你们对改变的接纳和坚持不懈，你们始终忠实于你们初始的精神：即向穷人传福音，到没有人愿意去的地方传教，更愿意为最被遗弃的人服务，尊重民族和文化，为促进人类整体发展培育地方教会圣职人员和平信徒

托宾枢机在回答提问时表示，他对大会“满怀信心，因为事情并非由上而下发展，而是由基层出发的进程，它从天主子民的参与开始，往上推进。我既不觉得受到约束，也没感到束手缚脚”。