这一时期，教会开始强调新教友的培育，尤其是复活前夕守夜礼中领洗者的信仰深化。八日庆期被称为“白衣周”，新教友需每日穿着象征纯洁的白色洗礼袍参与弥撒，并接受“释奥性要理”的教导，以逐步理解圣事的意义。

复活主日弥撒结束后，受托主祭的科马斯特里（AngeloComastri）枢机、共祭神长们和参礼信友并未离开，而是抬头仰望圣伯多禄大殿的中央阳台，甚至是举起手机镜头，期待教宗能够出现。

耶稣与法利赛人尼苛德摩谈论重生时也用“风”来描述圣神：“风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从那里来，往那里去：凡由圣神而生的就是这样。”

殷铎泽顺利地完成了以下两项任务：1646-47学年期间，他在卡尔塔尼塞塔（Caltanisetta）学院教授语法，然后回到巴勒莫，在1647年秋天至1649年夏天期间在那里继续完成了第二年和第三年的哲学学习

前年修女发永愿，让人用小车推着来参礼，还问房子漏不漏雨？瞻礼有没有人给外地教友做饭？去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天。

前年修女发永愿，让人用小车推着来参礼，还问房子漏不漏雨？瞻礼有没有人给外地教友做饭？

你们应为纪念我而行此礼。晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：这杯是用我为你们流出的血而立的新约（路22：19-20）。教会举行此成圣体礼，称为举行（作）感恩祭。

有一次参与一个堂区的庆祝，因为邀请的乐队过多，弥撒中间的乐队感觉已经不是在光荣天主和配合礼仪了，而是展示乐队的能力了，奉献结束，主礼继续礼仪的时候，乐队的声音盖过了礼仪的声音，那场面怎一个乱字了得啊！

那一年的圣诞节，您坚信参礼的一百多位教友就是基督的门徒、教会的骨干和未来的希望。您发自内心地感谢主：是我们的好天主使基督福音在土默川草原上空飞扬、回荡。

有鉴于此，再三权衡之后，凭借宗徒权威，我设立平信徒教理讲授员职务近期之内，礼仪和圣事圣部将会跟进出版平信徒教理讲授员职务的授职礼书。