所谓马棚就是指耶稣诞生的地方，也包括他躺卧的马槽。伯利恒的原始马棚当然更值得尊敬。最初数世纪的教友没有忘记耶稣诞生的地方。

尽管我还不知道修女的真正含义，但我知道如果我当修女妈妈会很高兴，圣母娘会很高兴，小耶稣也会很高兴，我当然一百二十个愿意。我喜欢当修女，连在梦中都会因为自己做了修女而笑着醒来。“当修女要艰苦朴素。”

由于天主圣神帮助信友了解耶稣的话，并引导他们进入一切真理（参见若14,26；16,13），所以信友们可以说能够认识天主的内心深处，发现天主并非无限地孤独，而是光明和爱的共融，是天主圣父和圣子在圣神内永恒对话中所赠予的和接受的生命

用我自己一厢情愿的说法，那就是我要累积一万个小时的时间去爱耶稣！几年过去了，目前我已用我非常机械的方式爱了耶稣8600多个小时。

教宗强调祈祷、行爱德及守斋是耶稣邀请我们克胜罪的途径。教宗首先讲解了四旬期的意义。他说，教会在这段旅程中邀请我们每一个人与天主和好（格後五20）并全心归向祂（岳二12）。

坎塔拉梅萨神父以耶稣的撒种比喻为例指出，耶稣藉此比喻帮助我们明白自己对圣言的接纳程度。

因此作为福传者，就得像耶稣一样，首先要有自我牺牲的精神，敢于割舍自己的时间、精力、财富、幸福或享受，把有形可见的温暖、救济传给别人，实实在在地有益于他人，这要比空喊几句爱人的口号强过千百倍。

(格前13：4-7)耶稣的爱是无条件的、大方的、舍命的。作为基督徒的我竟没有一点耶稣基督的样子。信仰不是高谈阔论，更不是喊口号，信仰离不开生活，生活离不开圣经。

「当我们以耶稣门徒的身份携手提供服务，克胜封闭与孤立的诱惑时，我们便能同时促进基督徒的合一与人类大家庭的合一」。为此，教宗勉励众人推动「勇敢且真正的大公合一，始终尝试开辟新的途径」。

教宗表示，这种抗拒「出於善意」，就像扫禄抗拒天主的恩宠时，「坚信自己是在替天行道」；耶稣一命令扫禄停止，扫禄遂大彻大悟。教宗表明，「公开的抗拒是健康的」，因为这种抗拒「向悔改的恩宠开放」。