在当天弥撒的福音中，耶稣斥责雅各伯和若望两个门徒，因为他们想要叫火自天降下，焚毁那些不愿意接纳他们的人。教宗在讲道中指出，基督信徒的道路不是报复的道路。基督信徒的道路是谦逊、温和的道路。

他说：当纠正一名做了不好的事的基督徒时，耶稣建议我们逐步介入。这种渐进式的手法，指出上主要求祂的教会尽力陪伴犯错的人，为的是不让他失去方向，失去信心。

本笃十六世在他关于耶稣的著作中从不同的角度谈这个问题，将重点放在赎罪上：如何将耶稣的死亡看作为人类赎罪的举动。

我们虽然是罪人，却也是圣母玛利亚的子女，因此我们能够仰赖她的母爱，就如耶稣在十字架上临终前所希望的那样。随后，教宗呼求圣母保护家庭、罗马城市和整个世界。

这圣神是耶稣曾许诺的圣神，这圣神不仅赋予我们身份，还是我们得嗣业的保证。天国是藉着圣神开始的。我们此刻正生活在天国中，享受着嗣业。

教宗说：作为耶稣的门徒，我们必须学会谦逊，彼此背负重担，互相帮助，更像基督信徒，更像耶稣的门徒。

结合弥撒中的福音片断，斐洛尼枢机再次重申了依撒意亚先知书中指出的耶稣的使命：上主祝圣了我，让我把福音带给穷人、包扎伤口、给囚犯自由、向所有人展示天主仁慈。还有什么比这更加美好、高贵、伟大的使命吗？

面对萧条的教会，二十余岁的神父很是灰心，几天后就想到了离开，但当他到教堂与天主告别时，与十字架上的耶稣四目相对的一刹那，他的心猛地被深深地触动，再也无法挪动脚步……他决心要与耶稣为伴

其实，掰开圣体，代表耶稣再一次破裂自己，每次弥撒耶稣都再上一次十字架，为我们的罪再死一次。我们是否仍然认不出他来？

她们选择一生为病患服务，人们在她们身上看到十字架上的耶稣的面容。阿马托枢机表示，这三位单纯的修女从未考虑过政治的使命，却被卷入於1936年夏天发生的血腥迫害基督徒事件中。