早在两千年前，“宗徒时代的教会，就采用了一些简短而标准的条文，表达并传授自己的信仰。其后教会很快地也把自己信仰的主要内容编成条目分明且有系统的纲要。”

福音启示给我们一些古人预像的满全：借着他的死亡和复活，耶稣基督把我们从罪的根本奴役中释放出来，幷为我们敞开了迈向福地，即天主之国、普世性正义、仁爱与和平国度的道路。

、低级教会、自由教会、牛津公教会等。

（用于复活期平日）进堂咏你是伯多禄（盘石），在这盘石上，我要建立我的教会；阴间的门决不能战胜她；我要将天国的钥匙交给你。

此后，全球华人天主教会，还有毗邻的韩国和日本天主教会一并接受了普世教会的统一的规定，使祭祖（及神社敬礼）等问题获得了妥善解决。越南胡志明市的教友们在向露德圣母奉香的情景。

教会的要求越来越响。它为基督徒指出基督奥秘和神子民的真实，它呼召人去过爱的生活，它邀请每个人去过一个沉潜于退修中的，充满行动的生活。　　

建院二十年间，神学院已经成功地培养出一批批青年神父，为中国教会输送了大量新鲜的血液。实践证明，历届毕业生在各自的岗位上都做出了突出的贡献，更有一些在教会的领导届崭露头角，成为地方教会的骨干。　　

最后，科马力总主教强调，让我们从信德起步，我们的信德落实到具体爱德行动中时教会将会绽放异彩。

这可并不是在早期教会内和那些真正信仰成熟的教会团体内的现象，他们那时不仅关心兄弟姐妹在肉体上的健康，而且也关照他们心灵的健康和他们人生的终极目标。圣经告诉我们：你斥责明智的人，他必会爱你。

还有一部分朋友（包括部分教友）虽然也懂灵魂的重要，升天堂好，但经不住眼前利益的诱惑力，被世财世物所迷，忙于世俗，对救灵魂显得冷漠，这是令人悲哀的。他说：你是多年的老教友了，你对天主教的认识如何？