在这角度下，克己、守斋、补赎决不是外在的行为，也不是因应教会的要求而为做而做，而是一份操练，助我们抵抗诱惑，相应之下有一份内心的转化，是基本生活态度的转变，更是充满希望和喜悦的行动，因为整个人正朝向天主

正如我所看到的，他背上自己和他子女们的十字架，从不间断地为每个人的十字架祈祷。问：您认为，这位教宗，即卡洛•沃依提瓦这个人最大的特征是什么？

妈妈闻声看见可爱的儿子，站在一群欢快的天使中间，双手握满了红果子，正在对妈妈微笑：妈妈，我和爸爸在一起，看，这是我给您摘的果子。天主让妈妈明白，你是飞走的天使，重归了天父的怀抱。

要基督不要教会的现象越来越严重，看着一个个在信仰正道上迷失方向的兄弟，我很是痛心。

上午9点钟，我从天主教堂门口经过的时候，看到传达室门口的老大爷正盘问一男一女两个年轻人，出于好奇，我便凑了过去，想看个究竟。你们是教友吗？

但是，他们没有我来得早，走到出站口，心里正盘算着朋友们何时才能够到来，却被一个颤巍巍的声音打断了思路：“孩子，可不可以给我点吃的？”

他的工作是繁忙的，奉献是自愿的，今年65岁的他，正勤奋地为主工作着。真可谓：老牛自知黄昏晚，不用扬鞭自奋蹄。

另一方面，非洲的服务恩典劝谕分为两大部份，五个篇章，内容都是非洲主教们正力求实现的。例如教宗在劝谕中呼吁为修和服务，并为修和做准备。这正是西非地区的渴望，所以主教们被召集一起合作。

教宗首先愿意为仁慈圣母禧年主持庆祝仪式，他正是以爱德的朝圣者身份来古巴。哪些是我们的期待呢？

他说：正当地运用自由是推动正义与和平的关键。在只重视实用、利润和拥有的世界中，需要进行正义教育。教宗在文告中提到，今天，受经济理性主义和个人主义影响的某些现代文化思潮，使正义观远离了它的超性根源。