这个纳匝肋的少女以自己的生命成了预言，说出“天主在人类历史中施展大能，以祂的仁慈推翻了世界的逻辑，举扬了卑微的人，贬抑了心高气傲的人”。

这正是耶稣在纳匝肋会堂向我们启示的：他被派到穷人面前——我们所有人都有所欠缺——让匮乏的人获得自由。

耶稣虽然是因圣神降孕，却出生在婚姻内，因此在这个大圣若瑟年，以及纪念《爱的喜乐》劝谕颁布五周年的家庭年，养父的形象得以完美结合，因为纳匝肋圣家反映出在天的天主圣三。

今天福音叙述一个耶稣特别的奇迹：他在晚上步行加里肋亚湖面，同那在船上正遭受逆风的门徒们会面（参阅玛14：22-33）。我们问我们自己：为什么耶稣行了这个？作为一个表演？不是。那为什么呢？

罗马的两位主保圣人：伯多禄，一个“加里肋亚的渔夫，蒙耶稣召唤成为捕人的渔夫”；保禄，一个“迫害教会的法利塞人，因恩宠而转化为外邦人的福传者”。

然而，读书必须和人性的发展成熟、和服膺教会的训导、和品德的锻炼、尤其和谦虚与爱德的培养同行并进，因为是这些条件在赋给一个神父应有的深度和可信性”。　　

他在要理讲授中反省了耶路撒冷初期基督信徒团体对需要帮助的人予以的爱德牧灵工作，强调没有日常祈祷，我们的所作所为便只是一场空洞的忙碌。教宗因此重申，我们生活中的每项行动都该仰赖天主，藉着祈祷来完成。　　

圣座医疗委员会秘书长雷德拉多主教表示:“我们对天主的话不能充耳不闻，在福音里耶稣治愈了聋哑人士，对他说:‘开了罢!’这是一项邀请，邀请聋哑人士不要生活在隐藏自闭中。天主在聋人面前，对他说:‘开了罢!’

卡斯蒂洛·马里亚神父继续表示，被钉十字架上的基督是“提前实现的信、望、爱德的体现”。事实上，教会借助十字架“将希望传播给全体子民”。

「意大利全国病人至露德及国际朝圣地运送联合会」（Unitalsi）负责在本届世青节中接待意大利身障青年的工作，该会会长萨尔瓦托雷•帕柳卡向本台说明他们所做的悉心规划，他说：答：「意大利全国病人至露德及国际朝圣地运送联合会