从亚巴郎、梅瑟等古圣先祖的身上，教友们看到天主对以民的慈悲宽仁和以民对天主的忠贞服从。同时，教友们也加深了对天主及自我的认识，并懂得了天主拯救人类的历史。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

这里的圣殿与巴贝尔塔那种骄傲的圣殿截然不同：前者带来合一，后者却象征分裂、不理解和语言的不通。教宗接着说：缔造教会的合一，建设教会这圣殿、这教会的合一，是每位基督徒的任务，是我们每一位的任务。

若望·安东尼奥·法里纳（GiovanniAntonioFarina）、卢多维科·达卡索利亚（LudovicodaCasoria）、尼古拉·达隆戈巴尔迪

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父对此表示，教宗的弥撒讲道虽然没有按照原稿，但那篇原稿仍旧是他的正式讲话，其内容也将公布，因为它表达了教宗对菲律宾人的心愿。

玛利亚·巴瓦迪，来自纳匝肋，在法国波城加尔默罗赤足隐修院发愿后，仍被称作玛利亚——十字架耶稣的玛利亚。玛利亚谦卑，不识字。

旧约中的羊·象征财富与上主的祝福1，亚巴郎因了她果然蒙了优待，得了些牛羊、公驴、仆婢、母驴和骆驼。

巴斯噶曾说过，我们生活中的所有麻烦，都是由于我们拒绝每天在我们的房间里静坐一会儿而引起的。耶稣的模范福音传达了一个清楚的讯息：耶稣是一个控制时间而不是被时间支配的人。

教宗继续指出，所要重视的就是要了解教会的礼仪超越大公会议改革本身，事实上，改革的目的主要不是变换仪式和文字内容，而是更新人的思维方式，把庆祝基督的巴斯卦奥迹放在基督信仰和每个人生活的中心。

在这样的信德生活中，也包括了为亡者献祈祷的惯常作法，尤其是为亡者奉献纪念基督巴斯卦的弥撒圣祭，这个圣祭为信友敞开了通往永生之门。