在这样的理解中，“上升”在强调耶稣从世界上（看得见、摸得着）的存在转化为与天主同在（看不见、摸不着）的存在。

我们从四个方面反省今天的天主降生成人的伟大奥迹：（1）真实的历史事件；（2）耶稣诞生时的时代背景；（3）耶稣对世界的影响；（4）耶稣和我的关系。

我慢慢地睁开眼睛，发现自己没有死还活着，又看见表弟也在直直地站着，我慢慢地画了个十字圣号说：“感谢天主！赞美圣母！”正在这时，上边几个放哨的伙伴也起来了，见我们满身是土，问是怎么回事，我们没作声。

心情不好，心里压力就大，我的头也开始痛，每天只想睡觉，甚至抱怨天主，叫我何时才能走出这生命的低谷。正在我烦躁彷徨之时奇迹发生了。经教区一位修女介绍，怀着最后一线希望到一位老中医那里去看。

来自天主。欧阳惜光老人是一位虔诚的基督徒。欧阳惜光老人常说：我为这些贫困孩子们做的，就是为耶稣做的。儿女们对她的行为不理解，但她却说：如今我有了钱，就得回报社会，奉献爱心。天主赏赐我的，我要报谢天主。

（三）对于整个的圣神同祷运动来说，这份文件承认有其存在的理由，就是天主圣神临在的祈祷，并有圣经上的根据。对于所谓的奇恩，如讲异语、治病等现象，本文件认为会有弊端，但可加以纠正。

登上祭台，穿上祭衣，就是个神职人员，理应诚心向天主祭献；进入修会发了圣愿，你就是会士，理应守好神贫、服从、贞洁三愿，应完全奉献自己，做基督的忠实净配；领受洗礼后，你便是个教友，理应尽好教友的本分，做天主的忠实子民

自1981年6月24日以来，圣母在默村，独特地重申与天主和好，全心皈依。圣母为此特殊使命选择了六个青少年，每天显现给他们，并与他们谈话。六个青少年出生于山谷中。

首先，由李主教和13位神父共祭，近千名教友参礼，共同感谢天主的恩典。

在信仰不自由的文革时期，伯父和教外的伯母结了婚，两个人在碰撞中，过着枪林弹雨的生活，大半辈子几乎没有过上安稳平静的日子，伯母在恼怒伯父的同时，也把伯父所信仰的天主恨在心里。