《天主教要理》告诉我们诸圣相通功有两种含义：一是圣物的共有；二是圣人们之间的共融。教宗说：圣人们之间的共融是我们信德中最令人欣慰的事实，它提醒我们：我们并不孤独，在所有属基督的人之间存在生命的共融。

因此，在这里，教会能够而且必须以一种具有众议精神的见证带来影响。相对于那些以屏幕为媒介的互动关系而言，众议精神的见证因其特殊的性质而显示出真实的共同生活的美好。

请大家祈祷：主耶稣基督，祢是由东方升起的旭日，给我人带来光明和温暖，我们感谢祢、赞美祢；求祢乃驱逐我们社会间的黑暗，暖化人间冰冷的心肠。

教宗在当天的要理讲授中开始讲解福音中的慈悲，强调每一个人虽有自己的困窘，但基督的爱与宽恕永不枯竭。教宗从福音中耶稣在世的5个重要行动谈天主慈悲：耶稣会晤人群、宣讲福音、治癒病患、走近弱小、宽恕罪人。

小时候，富足可能只需要一块糖；长大后，富足可能是一所好学校；毕业后，富足可能是一份好的工作；再后来……拥有更多却似乎再也感觉不到富足，原来，生命最大的满足是心灵的富足及灵魂深处的平安

教宗解释说，基督每天问我们，对我们而言祂是谁，但是我们只有像祂的门徒那样生活才能回答这个问题。　　基督徒要想真正了解耶稣是谁，他应该度一种门徒的生活，而非研究员的生活。

十月中旬的一天，我们四个人随着邻村的打工队伍来到了浙江舟山市的一个工厂打工。不过几天的时间，由于各方面的不协调，已先后有两批同来的打工者回了家。我们四人也作好了回家的准备。

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

根据随同麦哲伦环球航海的意大利水手皮加费塔的记载，麦哲伦受到酋长胡玛邦（Humabon）的热烈欢迎。不久后，这位酋长与其夫人，以及当地居民都皈依了基督宗教。

他无法掩饰他对「在土耳其北部的新的外国干涉（土耳其在阿富林的干涉）」的担忧。他补充说：「我们希望最好的，但感觉是他们正在剥离这个贫穷的国家，并且分裂它的利益。」