袁神父指出，希望借助这样晚会的形式使堂区的主内兄弟姊妹们携起手来，更加坚定的为堂区建设贡献力量。演出在隆重、热烈、祥和的气氛中圆满结束，许多人表示明年的圣诞晚会也要展示自己的才艺。

教宗本笃十六世于17日也提起圣诞树和马槽的意义，他强调：圣诞树充实了马槽的象征价值，是兄弟友爱和友谊的讯息，邀请团结与和平。

之六（第25-27章）晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

教宗祝愿“对于需要重新发现和睦与友爱之道的人类”，天主能“透过庞贝圣母的讯息”向我们说话，教宗并希望“散布在世界各地的众多虔诚的信徒愈加忠诚地信奉上主，见证对兄弟姊妹，尤其是最需要帮助的人的关怀”。

祂这样说：“先取出你眼中的大梁，然后才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑！”（42节）只有用这种关心而非谴责的眼神，兄弟般的纠正才是一种美德。如果不是兄弟般的，那么它就不是一种纠正！

弥撒结束后，一位陈姓新教友眼中闪烁着泪光，她激动地表示，在教会感受到了真正的平等、爱和温暖，今后也要去爱身边最小的兄弟。

具体来说，“《祂爱了我们》通谕给世人提供了一个光辉的典范，他邀请每位善心的男女超越个人利益，认识到自己与他人的关系，源自人类兄弟情谊的纽带不受地理位置的远近或文化关系的限制”。

许多体育协会具体地教导人们兄弟情谊，教宗向他们表示感谢。（原载：梵蒂冈新闻网）

震旦学院的创办既得到法国教会的资助,但更受到了他们的限制,因为,以办教育为名,进行文化侵略是正适合帝国主义者的需要的，当时法国教会将徐家汇老天文台给震旦作校址,并派了数名外国司铎（神甫）担任义务讲座,震旦遂于一九零三年三月一日开学上课

述职结束时，教宗邀请主教们加倍努力促进司铎和信友的培育工作，将福传和人类发展紧密结合在一起，因为贫穷是真正发展的障碍，是助长不和睦的因素。