的确，他不停地邀请他的神子们呼求圣神，好使内修生活，即天主性的生活，和完全由琐碎的世俗现实形成的家庭、职业及社交的生活不会分隔的，却二合为一、神圣的和充满天主的。

对于这些属于家庭教派的，不知道自己教派的新教徒，他们教派的人数比例是不明确的。在第113次大会中只有3个人明确表示他们属于家庭教派的新教教会。

记得班中的年轻人很多，大多是慕名而来，教会家庭的后代相对少了点。

我的脾气不好，孩子哭我喊时，她就会说，咱是奉教家庭，应该让别人看出一家和气平安。浅显的话语中含着榜样最具说服力，榜样就是福传的深深的道理。　　十几年来，婆婆为我所做的点点滴滴我都铭记在灵魂的深处。

我生在公教家庭，虽然从小领了圣洗，但少年、青年时期生活在一个宗教信仰受限制、受歧视的时代，度着一种无信仰的生活。

那些贫病交加的人，从大街上捡来的乞丐、被家庭拒绝的麻风病人以及医院不愿接纳的濒死者被送到这里后，不但得到了饮食、清洁和休息的地方，而且那些能够治愈的人得到了医疗，那些没有治愈希望的人，也得到了尊严而死的机会

1910年8月27日，巴尔干半岛上的斯科普里，一个富裕的阿尔巴尼亚族家庭新添了一个女孩，取名艾格妮丝·巩霞·博杰舒。她就是后来的德肋撒嬷嬷。

当主教问到神父家里有什么困难时，肖神父的父母无比激动地告诉主教：“天主降福我们一个好身体，一个和睦家庭，一个生存的手艺（修理自行车）；主教能在百忙之中于中华民族传统佳节来临之际慰问，我们全家深感亲切，不但给我们送来贵重礼品

在固定场所继续表演秧歌以吸引、召集观众　　——主持人（会长或者修士）邀请本村支书或村长讲话　　——接下来由带队的本堂神父开始讲道　　——紧接着由“福传秧歌队”表演各种类型的花样秧歌　　——教友或慕道者分别做自己的家庭信仰见证

在家庭、职场、病床上……度一个圣体圣事般的生活(天主教要理127号)。一个有力的见证不需要流血，可以是一个温和、充满爱的微笑。