这不等于是天主在对人说：我是哪一位？只有我自己知道，即天主知道吗？宗教常常因彼此形式之异掩盖了实质之同而互相排斥。尽管上主混乱了人的语言，（创10：9）但人们的思想情感依然大同小异。

如：人的灵魂是永存的吗？人的意识产生于大脑吗？人的善恶行为有记录有后果吗？人生的目的是什么？绝大多数濒死体验经验者的世界观都发生了重大的变化，这是一个令人深思的现象。

古往今来的教会圣人们莫不谈及这个问题，尽管各有所见，大意却是相同的，那就是人对天主的回应——或悔罪，或谢恩，或赞美，或祈求，心里怎么想嘴上怎么说，原本无一定的格式。

这两股力量的平衡令一道桥更为平稳和有足够弹性，好能承受极大的重量，让人、车、物通行。在本主日的福音中（若8:1-11），各种不同的能量，都投放在耶稣这个人身上。

您臻成熟，殷殷之情染人。山不让尘，川不辞盈，在尘世中的历练，上升了您的精神维度，增加了您的智慧和力量。在经历古城区23年多的本堂职涯后，您深深地体察到您的铎职非以役人，乃役于人。

为了使孔子有具体的了解，周公还让人实地演习了一些礼乐给孔子观看，礼仪中有许多音乐舞蹈的环节，孔子看了连声称谢。

这位德国籍枢机3月10日接受梵蒂冈电台访问，谈到这个主题说：《家庭的福音》愿意告诉人，天主愿意家庭好，祂在创世之初就创立了家庭：家庭是人类最古老的制度。

最近若望保禄二世的列圣品，让人回忆起他与法蒂玛圣母的紧密关系。正是若望保禄二世与教会一起跨越2000年希望的门槛，把新世纪的前途托付给圣母玛利亚。

因为感兴趣，我看了70岁的张道珍教友的圣经手抄本，字迹清楚，字正行直，让人耳目一新，真想不到这是出于一位70岁的带着老花眼镜的老人的手迹。

它是人性和人的尊严中固有的权利，也是国家民主和法治主要根源的健康指标。」在今日世界中，公开宣认自己信仰的人竟然被歧视，是件「令人费解又担忧」的事。教宗强调，令人无法接受的是，居然还存在真正的宗教迫害！