其中既有知名神长教友及书画家，也有饮誉书画界的耆宿，又有耕耘不辍、充满清新活力的青年艺术家。

在祈祷中的青年司铎（梵蒂冈新闻网）在当代社会和教会不断变化的背景下，需要对司祭职进行更深入广泛的反思。

因此有青年和成人打坐的画面，他们在静默中收敛心神，半闭着双目。这些人在做什么？在默想。这是一种受到赞赏的现象：实际上，我们生来不是为了不停地奔跑，我们拥有一个不能总是被践踏的内在生命。

（详细内容）●4月27—28日，北京市天主教在香山景明园宾馆举行为期两天的“同心向党100年”系列活动之——北京天主教青年神父学习座谈会。

范主教、李安德神父在四川成都附近的荒山上，成立了“圣诞修道院”，培养了一批青年神父。1769年，修道院被捣毁。1773年法籍神父梅慕雅抵达成都，在四川、贵州传教10年。

令人动容的一幕是坐轮椅的教宗与一名因截肢而坐轮椅的20多岁亚洲青年握手。教宗不发一语，只是凝视着他微笑。上车前，教宗感谢他们的接待，同时也向还在堂区外等候的记者们道谢。

国际展览开幕蓝易振校长致辞时表示，真福卡洛‧阿库蒂斯虽然在世仅有十五年的时间，但是他透过他计算机程序的塔冷通（天赋），创立了一个网站专门纪录世界各地的天主教圣体奇迹的资料，也因此被封为：计算机程序员和青年的主保

例如，培育社区和青年的领导者，使其成为保护当地社区成员免遭人贩子侵害的使者，并帮助年轻人获得谋生技能。

守瞻礼五的忏悔价值”，“至少在一天当中”戒除“真实和虚拟”的娱乐活动、“不必要的消费”，而应实施教会指示的守斋、“拨出一笔款项给穷人”或“扶助宗教或社会性质的善工”、有助于捍卫和保护生命、弃婴、困境中的青年

我尤其想到青年，他们有时被太过于世俗化、享乐主义和消费主义思维的文化及社会模式所吸引；还有些问题与更具地方特色的现象有关，例如：法术、巫术，暴力自卫，以及在某些情况下的部族意识和泛灵论。