教会若陷入党政机关的功效主义，她就已经死了，即使她的那些有利於‘自营’圣职人员和平信徒的架构和计划或许还能持续数个世纪。

教宗提到数个月前23名埃及科普特礼信徒在利比亚海滩被割喉杀害的事件，他说：要是敌人让死亡把我们联合在一起，那我们凭什麽要让生命来分离我们呢？我们要让圣神施展作为，一起祈祷向前迈进。

（迦5：14）作为一个天主教信徒，我们很明白要爱天主在万有之上，事实上，我们的整个宗教陶成，也是在努力去学习爱天主。细读耶稣的话，我们不难发现，耶稣最挂心的是我们能否彼此相爱。

这并非因为信徒们无法生活在一起，而是恐怖主义掀起一场仇恨运动，这些人继续利用宗教。我们该抵制这种仇恨。要是我们不这样做，受害者就会继续出现。

适逢一年一度的香港书展，八位女作者发表新书，为读者介绍廿二位女性信徒在教会不同处境的经历。孕育了两年的《猜情寻》访问了九位女教友和十个修会的十三位修女。

更令法国伊斯兰教当局忧虑的是，虽然全国六百万伊斯兰教徒中七成半乐于自称为伊斯兰教信徒，七成还声称遵守斋月，但只有四成一确实表示奉行该教。大多数法国伊斯兰教徒来自北非和非洲撒哈拉以南的前殖民地。

最后，教宗问候所有的学生，修会人士，平信徒和罗马宗座大学的教授们，邀请所有人在罗马接受陶成的这段期间，在内心活出与主亲密的共融。

基督是天主的活圣殿，而教会是基督的身体，所以信徒的团体就是新的圣殿（伯前2：4-5；弗2：19-22；格后6：16）。不是地方使人成圣，而是人使地方成了圣的。

十二月三日的联欢会发起人之一、非信徒杨景豪自言是受修女的无私奉献所感动。同时，知悉仁爱之家没有接受政府或教区的资助，遂自发组织今次活动。

多少基督信徒也在此洪流中陷入了买椟还珠和南辕北辙的误区，只把圣诞节当成了一个难得的开心欢乐的机会，而非从心灵深处皈依天主、实现自我更新、追求灵命成长的过程。