哦，那你打算怎么处理他的丧礼？戴维问。嗯，西蒙·温斯敦差不多一百岁了，亲戚也都死了。在他的资料上也没有任何亲属的名单。这附近也没有犹太人的墓地，最近的一个也要在一百里之外的安柏尼。

哎，今天是圣诞节，怎么没见你进堂参与弥撒呢？甲：用不着。乙：什么用不着！家里有什么当紧事吗？甲：没有。乙：那你为什么不进堂？甲：我不但今天不进堂，而且一连好几年都不进堂，但我的灵魂照样得救。

天主知道我的软弱，他使魔鬼离我这么近，我怎么还敢犯罪远离天主？悼文写好了。真想给陆永兴寄去一份。但是，他离我们那么遥远，有信难寄、有话难说。臧克家说过：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

另外，我捐钱盖了堂，天主也降福了我，现在我的生意非常好，这在三年前，我是怎么也不会想到的。”

他的信纸上有一种淡淡的福音的味道，但福音是怎么一种味道，慧子又搞不清，只是强烈地感受到一种幸福、一种陶醉。

病人对我这个护士长的印象特别深刻，有的病人说：“你怎么天天和我们说话呀？”我说：“我就是专门给你们做心理护理的。”我想让他们尽快适应环境，坚定战胜病魔的信心。

西唐村是一个地势偏僻贫穷落后的小山村，那里的人从未听到过天主，更不知信仰是怎么一回事。在一次偶然的机会中，碰到一位寻求真理的人———张殿山。

这位病人顿时愣住了，疑惑地看着王医生说：“你怎么知道我身上没有钱坐车回家了呢？本来我都不好意思开口向你说，因为你们的收费已经很低了。”王医生笑着对他说：“没有关系，这两元钱你留下吧！

这是一个回归到自身反思的问题，信仰的高度产生于我们接近它的虚无和纯净心灵和良知的纯粹，它具体的表现在我们生命的每一天里，给自己的良知和纯粹心灵怎么定位？

咱们的老教友没有福传意识，信仰是封闭的、祈祷是僵化的、祈求是自私的，像这样的信仰模式又怎么能够使教会发展呢？