天主不会把他的默示仅仅给了犹太人，因为这样说不过去，有悖于天主的普世性。只不过对于不同民族，天主的默示和道在字面上有所不同、互为映射罢了。我国古代学者老子讲有物混成，先天地生。

就像在我们生命的果园里，每个人都追求果实累累，但是天主只能给我们一粒种子，只有把这粒种子播进土壤里，精心去呵护，它才能开出美丽的花朵，到了秋天才能收获丰硕的果实；也就像每个人都追求宝藏，但是天主只能给我们一把铁锹或一张藏宝图

记得那是一个冬季的星期五，女儿临近产期，考虑到妻子年龄偏大，医院决定安排2小时后给她剖腹产。我接到通知后便匆匆赶往医院。到了医院，妻子宫缩得已经很厉害了，正在病床上辗转反侧。

不过，两个教区在此前即有所往来，例如，他们的两个修生被派往香港进修神学，而一位香港教区的神父则担任北京教区修生的灵修导师。可见，他们希望在新冠大流行之后恢复联系并非偶然。

父亲去世后，我和母亲相依为命，但天主一直没有离弃我们，记得那些年，很多兄弟姊妹来到家里给了精神和物质上的帮助，是天主派遣了他们带来了属神的爱。

1975年，已经有四位教友在华语节目部任职，他们是：杜瑞昌先生、洪彦瑜小姐、江国雄先生、以及马重芳小姐。1976年六月开始，华语节目部的播音从每周四次增加到五次。

这位76岁的老人当初只给自己留下了不到100万美元的财产，他如今连小汽车也没有，还和妻子挤在旧金山的一套一居室的出租屋里，但他甘之如饴。

对牧民工作者，尤应给予特殊培育，有助他们实践福传、教理讲授和爱德服务。在剧变的社会和经济飞升的处境中，平信徒的整全培育，更是重大任务之一，此举有助地方教会充满活力、生机盎然。　　

因此，要给教友们敞开所有的途径，使他们按照自己的力量与时代的需要，主动地亲身参与教会的救世事业（参《教会宪章》33号）。让教友深入到世俗中，带着福音的精神，去改造、革新和圣化这个世界。

一个叫崔玉生，是一家洗煤厂下夜的孤寡老人，我们为他洗脸、剪指甲、擦身子，为他及病人念经祈祷，唱圣歌，祈求上主减轻他们的疾苦，老人领洗后安然地离开了人世。我们与老人的感情就像亲人！