这次培训分析了司铎面对的挑战和一些成功与失败的案例，从牧灵心理学的角度引导提醒大家予以关注，认识自己，加强教区司铎之间的团体生活，提高领导力；同时，通过聆听夫妇的经验，认识男女性格不同，培养大家谨慎和健康地交往合作

求祢使那些寻求体面生活的移民，找到接纳和救助。今年我们在兰佩杜萨岛目睹了伤亡惨重的悲剧，但愿类似的情况永远不再发生！　　

开放政策以后，教区仅有四、五位神父，多已年老，元气大伤，生活无着落。如何收拾这个烂摊子，摆在我们面前的是放任自流，听其自然，随波逐流呢？

于是，村里的一些人渐渐外出，大家都漂泊在外为各自的生活忙碌着，我们一家也不例外。渔民的生活是艰辛的，一家五口挤在一条船上。所以，只能带些必须的东西，其它的都留在家里。

他们只好带着三个孩子借住在别人家里，韩宝龙打短工，刘芝兰卖冰棍儿，来维持全家人的生活。这时圣堂还没有开放，他们仍然坚持每天在家念经祈祷，并教育子女要恭敬爱慕天主。

会长王海芹修女说：邓修女做到了完全、彻底地奉献给基督、教会，以自己的行为诠释了一名度奉献生活者的真正意义。愿邓秀凤修女主内安息！另一位受伤的黄利香修女仍在省二院接受治疗，情况不容乐观。

经常在马路上会看到一些老人孤独地坐在路边，打发自己的岁月，飞扬的尘土尘封了他们原本灵动的心灵，然而在教堂里我看到了贾伯伯以及许多和伯伯一样的老教友，晚年的生活依然是积极乐观向上，这一点最让我感动不已。

他的人生观，是把活于主内的生活看作最快乐的生活。他曾开办过天主教学堂，不愿做官从政，救了近百人灵魂。我们这一代姊妹五个，受父亲的信仰陶成，一生行走在主的旨意里。

如果大家都遵守了这条诫命，这个团体一定是一个和谐的团体，那么生活在这个团体里的人会怎样？当然都会很幸福了。是的。我们再看第五诫，毋杀人。

但是丈夫却信仰、生活两张皮，依然保留着一些不良嗜好，例如：打麻将、抽烟等。虽然葛淑惠很热心，但面对丈夫的坏习惯还是不能接纳，经常生气、闹别扭，夫妻之间的关系也因此很紧张，信仰在这方面也起不了作用。