最后教宗指出，“我们越接近耶稣，我们越接受祂的福音，在圣事中领受恩宠，在祈祷中与祂为伴，在谦卑和爱德中效法祂，我们就越能体验到有祂作为朋友的美好，使我们意识到惟有祂有‘永生的话’”。

帕罗林枢机对这特别仪式感到非常激动，他向德波利市长表示感谢，并说，他在普里米耶罗“结交了新朋友”。

就像德训篇所提到，“你越伟大，这一切事上越当谦下，这样你才能在上主面前获得恩宠。”孟主教殷切地希望新执事分担司铎的职务，与他团结一致，努力使信友合成一个家庭，领导他们，通过基督、在圣神内、走向天父。

教宗引用阿根廷诗人贝纳德斯（FranciscoLuisBernárdez）形容十字架的圣若望的话语，即目光高远、双手合十、两脚赤裸，称这三种态度也适用在枢机身上，因为他们要肩负起新的使命。

在这样一个特别的时代中，教宗敏锐地看到许多基督徒将他们的圣召单纯地理解为爱德，一切从爱德出发。但是，教宗的《信德之门》宗座手谕中说，没有信德作为支持，爱德工作将一事无成。

无独有偶，圣艺大师鲁布莱夫（Rublev）所绘的圣三画像，竟很有意义地把圣体圣事置于圣三生活的中心。

据《左传》记载，晋国的赵婴由于与哥哥的儿媳私通，此类乱伦丧德之恶的事，自然瞒不过鬼蜮。某夜赵婴梦见鬼灵对他说：“只要你祭祀我，我就赐福给你。”

我们在南本德的额外一年，是一个恩赐。

汤汉枢机的牧函给我们带来了来自香港教区好消息：一篇对教宗方济各主动与北京当局就澄清最终部分关键或是教会内不合法情况的对话予以明确且庄严的肯定。香港是中国的一部分，所以

1583—1586年，利玛窦神父来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤定名为《教理对话》。此书概述了利玛窦来华与文人学士谈话内容，很有针对性。