天主的话语就是创造和建设，既许必践，信实不欺。作为天主的肖像，我们也要传递优美的言辞，在天主的爱中，相互安慰，彼此建树，戒避谎言和欺诈，“只可祝福，不可诅咒。”

当我们承认自己的无知时，才能为信仰留出空间；当我们正视自己的软弱时，主的恩典方能流入心田。正如教宗方济各所言：“谦卑不是低头，而是让目光转向更高之处。”

第一，教友培育和陶成的重要性：福音中关于葡萄树及葡萄枝的比喻，使我们在教友生活和使命的另一层面得到很大的启示：要求灵性生命的不断成长和成熟，并常结很多果实。我是真葡萄树，我父是园丁。

三、基督徒的自我修养耶稣是我们人生的典范，他要求基督徒要完全成为圣洁，合乎主用，完成主的福音工作。要结福音的果子，必须先结出仁义的善果，因为每位基督徒的言行对于不信上主的人来说就是认识主耶稣的身份证。

“我帮某某赚了那么多，拿一点不行吗？”　　“为什么别人都在沾便宜，我就不能沾一点？”　　“过了这个村就没这个店了，干嘛把好处留给后面？”　　……　　位置越高，权力越大，越不平衡。　　

正如在降生奥迹中天主在人子身上一样，在司铎身上，无形超越的天主并不因为祝圣一事而改变我们的人性，我们不是天主手中的木偶，我们应像耶稣一样，以自己真实的人性分施天主的恩宠，用我们的生命彰显天主与人类不可思议的接近

“我们每天都会收到很多的捐赠，很多吃的、喝的和用的，物资方面都给我们最好的，每次我坚持不下去的时候，就会想到大家的支持和爱，整个社会都在努力，整个中国的物资都捐到我们湖北来了，那我们真的就应该好好地一起努力

该祷文将服务的命令连系到罪过的净化：「主，求你临佑我们当前所执行的服役；你既惠肯给你门徒们洗足，求你莫轻视你所命令我们当行的及你亲手行了之事。

确实，我们不能选择我们的父母是谁、子女是谁，甚至那些交托在我们手中的人，也不到我们选择。然而，我们总是被召叫在具体的生活环境中选择去爱他们，并为他们奉献我们的生命。

他提醒堂区信友，世界上许许多多的战争都是魔鬼的作为，唯有耶稣能带来和平、播下团结的种子；因此，「我们必须养成习惯」每日聆听福音。教宗在那里主持弥撒以前，先接见了几个堂区团体，为几名信友办告解。