我相信，这项善德不仅对东方来说，对西方也是如此，是东方对西方的“热门出口产品”。因为“正念”同时具备宗教和文华兼容性。每个世界性的大宗教都能赞同“正念”这项重要的精神特质。

我想到的是那些父母亲们，他们所注意的，首先不是自己，也不跟随流行一时的肤浅生活方式，反而借着爱和宽仁，以亲情关系经营他们的人生，向生命礼物的开放，并献身及致力于子女们的成长。

为提高传道员的灵修，在2001年和2002年暑假期间，神父组织了为期三天的避静善工，对于传道员来说，这也是一个挑战，因为三天是全封闭式的，主要是我和天主和教会和团体的关系。

你们不知道我必须在我父亲那里吗？”(路：二，49)确实，祂的一生都彰显出对天父的信赖和孝爱服从。祂说：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。”

亲爱的朋友们，此刻我觉得与你们特别接近，不论是在医护机构或接受居家照顾，你们都因着病痛正在蒙受考验。

5.综观我所提及的上述各种问题之外，这个世界的移民与难民，为世界的和平，贡献良多。事实上，移民促进了世界上不同文明之间、不同个人与社群之间的相遇与互相了解。

在《民长纪》的历史中，这样记载：这是上主以色列的天主的命令：你要从纳斐塔里和则步隆子孙中，率领一万人向大博尔山进发：我要引领雅宾的将军息色辣和他的车辆军队到克雄河畔，到你跟前来，把他交在你手中。

我有罪吗？有了罪怎么办？在我们一生的经验中，我们时常体验到我们有亏欠自己、亏欠别人、亏欠天主的地方。因此，我们时常感觉到负罪感，而使我们感到负罪感的思言行为若不符合天主的诫命和旨意，我们就是犯罪了。

当说到花卉结构时，她比划着自己的手指说：我现在知道为什么叫兰花指了。现在画兰花，我就是看着自己的手指的结构画的，手的正面就是兰花的正面，画花的背面就看手背。

每年一届的信德之友分享交流会，使我结识了一大批有志于教会文字福传事业的神长教友。内蒙古的庞志刚、杨振杰、杨福喜、常忠荣神父，王崇喜、李升等教友就是通过这个福传平台相逢相识的。