后半段则在赞美天主济弱扶穷，提升被压抑者，他至公至义，圣善无比。“上主是热情洋溢的君王，对他的受造物百般关切，他尤其关心贫穷和弱小的人”，这是教宗这篇要理讲解的中心思想。

在一般的企业职位或政府席位的竞选中，竞选者都会推出一个“宏伟”的工作方案，推出许多的承诺，标榜利益去吸引人，比如给职员提高薪水、搞好福利、增加假期等，而耶稣为建立自己的神国却没有这么做！

基督由父遣来「向穷人宣布喜讯，医治忧伤的人」（路：四，18），「寻找并拯救迷失了的人」（路：十九，10），同样地，教会也爱抚所有受苦的人们，而且在贫穷受苦者身上，体认其创始者的贫穷受苦的真象，设法减轻他们的困难

事实上，一个真正懂得自尊的人是有能力聆听别人的忠言的——但决不是有能力注意提出问题者的场合、身份、环境、态度等无关紧要的问题！

在６３９名得主中，不信仰宗教或宗教信仰淡漠者共２１人。他们主要是来自前苏联和前东欧社会主义国家。而信仰各种宗教的有６１８人。

在此修院晋铎或未晋铎者都具有较高的文化素质和神哲学造诣。后这部分神父和大修士步入社会，从事教学工作，均受到普遍的好评和学生的尊敬。

向耶稣圣灵诵（略）向耶稣苦像诵（略）凡诸信者灵魂，赖天主仁慈，息止安所。阿门。加念“天主经”，“圣母经”，“圣三光荣诵”，各五遍，虔敬耶稣五伤。

（傅方济荐自1999、8、9《新民晚报》的“娃娃天地”栏目）荐者读后感：一、海龟挖坑下蛋，因为要靠阳光孵化，所以它们所挖的坑的深浅要正好适合孵化龟蛋的温度。

天主立定了他为万有的承继者，并藉着他造成了宇宙（创造）”（希1：12）。1、创造创造是把言语所象征的事物，因天主圣言，由无而成，并开始存在。言语主要的功用是启示。天主圣言（旨意）藉着创造启示自己。

圣弥格修院于1910年（宣统二年）前后，创办于册亨县者述堂口，1936年迁入景家冲。圣弥格修道小修院从创院至安龙解放，曾有300名左右的学生在这里读书修道。解放后，圣弥格小修院被一个机械厂占用至今。