受造界时期是众基督信仰教会一同参与的活动，于每年9月1日至10日4日举行。

帕罗林枢机指出，“这次聚会清楚呈现出地方教会和普世教会之间的纽带关系：圣座大使首先是基督在世的代表与他们被派去的团体之间的桥梁，同时圣座大使也维持地方教会与宗座之间的紧密联系。

基督新教则通称为圣餐。自梵二大公会议以来，天主教很恰当地把弥撒宣称为感恩祭，亦即整个基督徒生活的泉源与高峰，因为至圣圣体含有教会的全部精神财富，就是基督自己，祂是我们的逾越圣事，是我们生命旅程的食粮。

几家虔诚的教友以基督为动力，以信仰为准绳，以爱德作见证，演绎了一个个感人肺腑、激励人心的美丽故事。

与此同时，欧洲强权以“保护国”的名义控制基督宗教传教士，尤其是法国传教士，甚至包括中国天主教普通教友。当此之时，圣座千辛万苦地试图与法国保护国脱钩，以求直接与中国建立外交关系。

西方传统文化则以基督宗教为源泉，同样也源远流长。秩序、契约、博爱，强调上帝面前人人平等的平等观、普天之下皆兄弟的博爱观……基督宗教构成了西方文化的重要精神根基。

除圣诞前夕那天外，七天晚祷的圣母赞主曲有特殊的对经，采用基督的不同称号为主题，组成一系列以「啊」开始的经文，统称为「啊对经」（OAntiphons）或「大对经」（GreatAntiphons）。

总的来说，梵二按照宗徒传统，要求我们为主耶稣作见证，在今天的世界上，根据自己的处境活出基督的逾越奥迹，偕同基督，落实圣父的救世计划，藉圣神的恩宠，让自己和世界都得到救恩。　　

让我们行动起来，用爱在中国见证基督信仰。[page]3．铭记基督和教宗的教导，在奉献中获得祝福　　今年的四旬期始于2月6日，恰巧是大年三十。这样当天圣灰礼仪的大小斋就可免守了。

当圣母玛利亚往见表姐依撒伯尔时，高唱谢主曲；当若翰的父亲匝加利亚的口和舌开了时，赞美天主唱赞主曲；当天使在歌颂耶稣的降生开始时，高呼天主在天受光荣，主爱的人在世享平安；及直西默盎双臂怀抱婴孩耶稣时所唱的基督是万民的真光