分别用不同字体不同字号的镂空立体字镌刻于展示墙上，其中，罗马教廷梵蒂冈城以大号立体字醒目映入眼帘，此外，还有英国皇家教堂威斯敏斯特教堂、牛津大学主教堂圣玛丽教堂、欧洲北部最大的教堂德国科隆大教堂以及德国希尔德斯海姆的圣玛丽大教堂等八十二处世界文化遗产

middot;方济（KulandeiFrancis）、孟加拉的赛义达·哈桑（SyedaHasan）、柬埔寨的良·盛·柯马（YangSaingKoma）和印尼的安博斯&

美是爱的实现，爱的实现是基督的巴斯卦奥迹！因此，艺术美在某种程度上是人生悲剧的表达，不过，这个悲剧在复活的奥迹中消失，它甚至从末世的思想汲取力量，完全展望光明的胜利。

431年以弗所会议后，君士坦丁堡大主教区的修道士优提克斯提出基督只有神性，其人性已经融合于神性之中的一性论主张，他所代表的基督论思想在埃及等地受到普遍拥护。

（奈斯比特）心中愉快，使容貌焕发。（箴13:13）愉快的心，是良好的治疗。（箴17:22）由此可见，喜乐、微笑在人际关系和人的生命中是占有多么重的分量啊！　　

天主教亚美尼亚人民奇里奇亚礼节的宗主教涅尔谢斯·贝德罗斯十九世也强调有关和平的课题，他认为，教宗的访问是在邀请中东人民走上一条改变中东社会面貌的可行途径。宗主教提到中东地区不安全的事实。

昨天觐见教宗的人士中包括了宗座一心委员会主席科德斯总主教。

在我负责的佩特罗波利斯教区中，大约有12个歌咏团唱拉丁文的圣歌，也唱复调圣歌。因此，凡是有利於恢复神圣性的，有利於成思默想的，有利於严肃的音乐的，都是美好的。

大体上，圣座教义部在回答美国主教团主席威廉‧许尔斯塔主教两年前的7月呈上的问题时，保留了过去所有的有关训导，再次重申提供水和食物，即使以人工途径，原则上是维持处在植物状态的病人生命的“例行和相称

自强不息的水：子在川上曰:“斯者如逝夫，不舍昼夜。”时光似水，岁月如流，孔子观水，以水“逝者如斯夫”的前进，来说明水是不断地过去，却具有“不舍昼夜”自强不息的精神。