——希勒尔《神父们的伦理学》第1章　　随着改革开放的深入，我国各宗教团体都创办了自己的媒体（报纸、期刊、网站等），这些属于宗教团体的文化事业，成为人们了解当代中国宗教发展的一扇窗口。

（参阅：依一18）为此，教宗疾呼：「天主能改变我们，祂能改变人心，但我们必须迈出第一步，即：回家。」换句话说，就是回到天父的身边。四旬期的重点始终在于心灵皈依。

这得叫院长禁止修女出门，叫主教禁止神父出门！他们是为圣事服务！送餐这种事归政府管！」这几天常有人为此争论不休。教宗说：「我经常在思索，这些司铎和修女是好人，但他们没有勇气去服务穷人。

天主赐予玛利亚纳力量来抚养两个很棒的孩子，她说，今天“孩子们为我作一切事。在耶稣内找到了走这条加尔瓦略山道路的力量。

第一是时间，因为世俗的思想一开始很吸引人，但它们会渐渐失去光彩，让人感到空虚和不满足；而天主的思想起初会招致抵抗，可是一接受它，就会带来未曾有过的持久平安。

与弟兄一同走上成圣的道路文告指出，事实上，所有受洗的人“自由而喜乐地回应普遍成圣的召唤”，在他们普通司祭职中，都得到公务司祭的扶持。

记得我的老本堂神父有一次说：炼狱生活就像是在获准参与圣人的欢庆之前，应该作的一次大避静退省。我们在11月2日所纪念的亡者，也就是所有等待进入天国的人，都生活在与我们共融的状况中。

他们一月中向天亚社表示，主教任命使教会团体分裂，主教出缺时，教区长或神父代表可暂时管理教务。他们表示，他们不愿意看到教廷把地下教会当作谈判筹码或牺牲地下团体的利益。

但是，如果我们和基督新教在这方面一比较，我们还是远远地落后于人。

记得有一年的瞻礼单印了圣家像，一反惯常的形象，圣家三口都是纯一色的中国古代装扮：耶稣是垂髻的中国孩童、圣母和圣若瑟从头到脚都是古代人物的装束，并且，若瑟不是那种高大魁梧的形象，却是含胸偻背的种田的男子。