动物世界如此，社会事物亦然。教会，除天主的成分（这里不做讨论）外，就其人为因素而言，属于社会团体和组织形态，且是动态体。如果教会的发展合乎事物的运动规律，持续快速发展就顺理成章。

耶稣曾战胜了这样的诱惑：魔鬼指给耶稣看整个灯红酒绿的世界，让耶稣跪拜于他，就把这一切给耶稣，耶稣指责了魔鬼，揭穿了他的阴谋。

祭台后面悬挂着一支第九世纪、据说是世界至今保存得最完善的最古老大十字架。十字架下方是教宗的座椅，座椅两边各有三棵高约四公尺的柏树。整座祭坛四方只摆着几蓝黄白相间的花篮，那是梵蒂冈国旗的颜色。

这一消息震惊了整个天主教会，也震动了整个世界。大家用晴天霹雳来形容教宗的这个自由决定。

人世间有生便有死，这是任何人都无法改变的现实，我们无法超越这种自然定律，人的生命也终究是脆弱的、有限的，我们根本不晓得下一刻将会发生什么，因为这个世界并不在我们手里，这个世界在创造者的手里。

在我被拘留的第二天里，田神父就和几位教友来看望我，还带了几本教会的杂志，一本《在爱中行走》，就是被世界称誉的穷人之母德肋撒姆姆的传记。并鼓励我说：看看书，日子会好过些。

当我们在为主耶稣作见证的时候，一方面我们是把耶稣带给这个世界；另一方面也是把人类和世界领向耶稣。我们在中间只是一个传播圣言的工具。正如圣保禄所说：我栽种，阿颇罗浇灌。

我懂得了，因为你美，所以人美；因为你美，所以世界美！小岛静悄悄选择嵊泗岛做退省是我多时的理想，一来因为爸爸在这座岛屿的小教堂做事，比较方便；二来可以使自己尽情领略真山真水之情趣。

在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　作为人类世世代代精神探索的一个见证，圣经本身也试图回答这个问题。

基督委托他的教会传扬得救的信息、直到世界的终结。我们的责任就是将主耶稣降生，圣死和复活的福音传播出去，让所有的人因基督的救赎而获得救恩。