相反，我们宁愿冒风险谈论自己、谈论我们所属的群体、谈论伦理道德，甚至更糟，会谈论一套规则，却不谈论耶稣，祂的爱，祂的仁慈。

世界主教会议与会者们要求继续进行「有关妇女领受执事职的神学和牧灵学研究」，善用教宗所建立的专门委员会的工作成果，以及至今已作的神学、历史学和注释学研究。

“男性”是因为耶稣基督和祂召选的十二位宗徒们都是男性（所以不存在性别歧视）；“独身”有两个原因，一个是神学原因，另一个是社会牧灵实践的原因。

他更是一个有圣德的人，表现于他的灵修生活、思言行为中。在神学院我就非常仰慕他这种圣德，当时就想像他那样做个有圣德的司铎。

通过银富勋神父个人自述，我们有机会了解到这位前辈坚韧不拔的修道历程，最终大器晚成，完成了这位忠仆的夙愿，成了天主葡萄园的好工人。

也许你们会问我：我们如何能够将此神贫变为一种可以具体体现的生活方式呢？我以三点来回答你们。首先，在事物面前你们要尽力成为自由之人。上主召叫我们度一种简朴的福音化生活，以便使我们不被消费文化所左右。

关于这方面，在最近几年不同地区制定了不同的牧灵措施，但是,这为了使那些离婚而再婚的教友领受圣体圣事不足以成为一项共则；然而，这些教友在某些特定情况下，经过良心判断后仍认为无碍，那么他们便可以领受圣体圣事

回想自己离开家庭，进入修会，也是有幸被“耶稣看见了，便叫她过来”。基督看见了我的处境，也看见了我内心的状况，他的怜悯和爱情没有丝毫的犹豫和等待，便叫我过来。

（希4：15）《希伯来书》的作者是一位学识丰富的神学家，他看到了耶稣和我们一样会受到诱惑和挑战，从这一点上，他看到了耶稣人性化的一面。耶稣道成肉身，从自身的经验，他知道身为人是不可能没有挑战的。

他说：在美国的天主教会团体继续慷慨地接纳新的移民潮，为他们提供牧灵协助，以爱心收容他们，支持他们得到合法正常的地位，在家庭团聚方面做的工作最多。美国主教们为促进移民法的改革付出极大努力。