背景为社会服务中心在陕西礼泉县东里村做的人畜饮水工程教会内部的服务工作主要是支持堂区及修会服务工作的发展，如支持修会开办诊所、幼儿园、孤儿院、养老院及弱智儿童院等。

后来她又得了天主的圣召，觉得做修女可以奉献一生为主为人群服务，于是要求入齐齐哈尔市德肋撒修女会，修会规矩不收纳残疾人，但是看她宁死不屈服恶人的精神，修会破例收了她。

圣女小德肋撒一生没有出过修院的大门，就用祈祷传教，去世后被教会册封为传教主保。其次，团体修和，克己守斋也是必不可少的。团体内部的合一与团结，才能更好地建树教会，必会结出丰硕的果实。

院长说完，就向修院里走去。到了第二天，那人很听命地去做了，直到打累了为止，头上冒着大汗，气喘吁吁地来向院长报告。“你发现那块石头有什么反应吗？”“没有啊，亲爱的院长！”他喘着粗气说。

刚想享受一下夏日的温暖，无意当中发现自己的船也因多年未修而有点漏水了。无奈中，老人也只有靠岸维修了。现代工业的污染也给老人带来了麻烦。在维修中，我听到了一个有趣的对话，声音忽高忽低，但耐人寻味。

教宗说：“我们知道许多圣堂内教友越来越少，修院、修会也越来越空了。我们知道人们总是以‘有别的事要做’来拒绝天主的邀请。”

这个故事充分地反映出我们神修生活的重大困难之一：缺乏耐心，无法坚持到最后。基督徒生活最重要的特征便是祈祷，但我们几乎都经验到祈祷的困难。

在考获化学硕士学位后，他进入修院修道，五八年加入耶稣会，六九年晋铎为神父，七十年代担任耶稣会阿根廷省会长，八零年出任修院院长，八六年赴笈德国攻读博士学位。

他强调：「对话并不意味放弃教会的信仰与原则……但若中梵双方处于对立状态，修和之路将渺无时日」。双方谈判亦确实有助「地上」和「地下」两个团体完全走上修和之路。　　

他告诉内罗毕的与会者，自梵二会议后，无视或有意疏忽法典「已在教会内结出极严重的有害果子」，导致神职人员的性丑闻、滥用礼仪、「空洞而混乱的，即使不是错误的」宗教教育、在司铎与修生中缺少纪律、修会会士排斥传统