当天教会纪念从小便成了人口贩卖受害者的南苏丹修女，圣若瑟芬·柏姬达（JosephineBakhita），教宗于是再次谈到他所定义的反人类罪行，人口贩卖，指出许多男女及儿童被当作劳动和取乐的工具遭受奴隶

罗马市政府提供的数据显示﹐圣伯多禄广场上、绵延整条协和大道及站满周边巷弄的信友群众约有30万人。教宗方济各在讲话中﹐引用当日弥撒福音的主题﹐强调天主仁慈无限的奥秘。　　

当天，罗马天气晴朗，整个圣伯多禄广场被绚丽的阳光笼罩，成千的信众怀着喜乐的心情参加念经活动，为先教宗若望保禄二世即将被册封为真福而兴高采烈。

基督通过马槽、十字架、祭台的谦卑、牺牲、奉献见证了天父的大爱，保禄则以自己的言行去见证基督的牺牲奉献精神。

　　基督信徒不使用虚伪的彬彬有礼的社交语言，而以儿童的清澈透明作福音真理的发言人。教宗方济各6月4日早晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的弥撒讲道中阐明这个思想。

任何人都可以佩带这圣衣，奇恩异宠都可以籍这圣衣获得，不过要看佩带及分赠者的热心程度。教宗庇护九世曾于一八六三年及一八七零两度批准这圣衣敬礼，他说：要告诉那些好修女们，我准许她们制作及传布他（圣衣）。

教宗从第一篇读经中取自《训道篇》的章节谈起，强调了基督徒应该躲避出头露面、表现自己的诱惑，即使在做善事时也应如此。教宗说，如果你不做一些有意义的事，你也会像万物那样一去不复返。

天主在刘素珍的遗体上显了奇迹：覆盖遗体的殓布上凸起了一个一尺多高的十字架，很清晰、很明显。在场念经的教友都惊奇不已，齐声赞颂天主的慈爱、恩宠和临在。

而这也要从一位来自山西阳曲县信仰天主教的韩姓人士说起。这位姓韩的天主教信徒走西口来到归绥（今呼和浩特）后，靠在新城拉骆驼做买卖为生，并与众多来自山西在此经商的教友自设经堂进行宗教活动。

这种在人手上的互通有无、彼此接济的方式，意大利天主教称之为“信德的赠礼”（fideidonum）。安德肋•圣托罗神父就是在这种互相关怀济助的精神下，志愿前往土耳其照顾当地的教友的。