目前，巴西、赞比亚和菲律宾教会内已发展了当地的幸存者线上顾问团。二、举办研讨日活动，与国际专家一起深入了解性方面的罪行及其影响，以便于未来预防侵犯行为。认识这个现象乃是为儿童创造安全环境的关键因素。

教宗问道，苦难已临到门前，耶稣祈求什么样的光荣呢？他解释说，在《圣经》中，光荣表明天主的自我启示，是祂的救恩临在于万民当中的特殊标记。耶稣在十字架上被举扬，受到了光荣。

我们欣喜地看到：它渐渐赢得了读者的认可和喜爱，已遍布包括香港、台湾、日本、比利时、新加坡、美国、澳大利亚、新西兰、菲律宾等国家的十七个地区和我国几乎所有的省市、城乡。

换言之，中国宗教社会服务处于“宗教慈善”阶段，当代中国社会经济协调圴衡发展与构建社会主义和谐社会的伟大事业，尤其是宗教社会服务、宗教福利事业发展面临的主要问题已发生重大结构性与本质性转变。

团体负责人和组长的宣誓仪式也在这里举行：组长们在全体成员的注视下，两两向前，将自己的手放在圣经上，宣读精选挑选的圣经章节——“假使我自愿做这事，便有报酬；若不自愿，可是责任已委托给我。”

教宗引用本笃十六世的教导，重申“教会绝不可把她的牧民工作，局限于已认识基督福音的人，以‘维持现状’。向外传教是教会团体成熟的明显标记”（《上主的话》宗座劝谕，95）。

“我们已请求教宗帮助我们在国家和国际机构设立代表，好使我们的民族能够自决，而不被灭绝。我们遭受破坏共同家园罪行之苦，但没有一个记者关注我们的抗议。我们没有任何地方能够控告这些罪行。

早在圣经，例如在《亚毛斯先知书》和《依撒意亚先知书》中，就已谈及这两大议题；之后，金口若望和盎博罗削等教父，以及多位教宗都曾在著作中加以探讨。

答：这份文件本身已表明愿意“忠实地诠释整部《圣经》关于人类学的主题”。文件以“《圣经》中《创世纪》的描述为依据，因为这些章节是新约文献和教会教义传统的根本”。

教宗敦促我们改变生活，「因为新的生活模式已然展开：自私自利的时期已告结束，与天主并为天主而活、与他人并为他人而活的时代已经开始。