青年们对耶稣的形象感到诸多混乱，因此，文件呼吁回归《圣经》，好能深入认识基督的形象、祂的生命，以及祂的人性。

他们在6月份早些时候公布了一则故事，在该故事中，一名22岁的圣经学校的学生，因信仰而遭到印度教强硬派的严厉殴打，被迫离开村庄。她还被告知，如果她敢返回村庄，就会被遭到强奸或杀害。

来自该撒利亚的优西比乌（EusebiusofCaesarea）是一名基督徒、圣经学者和历史学家，在君士坦丁去世后不久就写了皇帝的第一份传记。

在悲剧发生时，乔诺吉(Jonooge)教堂聚集了86名年轻人参加圣经学习研讨会。目前，至少有18个亚洲和西方国家对印度尼西亚政府的求助请求做出了响应。通过当地的明爱，天主教小区也参与了野外救援。

据Jacques-PaulMartin的个人回忆（他是教宗若望·保禄二世任职期间的教宗府邸负责人），其写到教宗言及之前我从未见过此类事件，这是圣经中的景象。

唐斯尔主教表示：我的青年们更喜欢把《圣经》下载在手机上阅读，而不是阅读纸本的。教会也要藉著数字世界向前行进，让青年越来越感到自己是主角。

本笃十六世指出，犹太教和基督信仰是解释《圣经》的两种方式。在基督徒看来，以色列蒙受的许诺是教会的希望，秉持这个观点的人绝不怀疑犹太人与基督徒对话的基础。

神父表示，《圣经》中永生的天主乃是生活的三位一体。三位一体是一个振奋人心的事实，也是爱的绝对体现。天主的每个位格都完全地爱另一位如同自己一样。瞻仰圣三有助于克胜世界的分歧。

’在呼求之后将是希望之言，圣神为整部《圣经》烙上了这同样的印记：是的，我很快就要来了！教宗指出，愿祢的国来临这颗种子，必须被植入我们的罪恶和失败中。

天主的教导和精神，都在圣经里面藏着。当我们在祈祷和行动上接受耶稣的影响而舍弃自我后，就会好像圣保禄所说，“所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”