今天，中东的基督信徒在两个宗教、两种思维、两种文化间充当桥梁作用。萨米尔神父认为：没错，他们是基督信徒，而在文化上他们也是穆斯林。在语言、风俗和行为举止上，更是如此。

意大利有着看不完的名胜古迹，它拥有的人类历史和文化遗产占世界第一位，再加上美丽的自然风光，成为了世界上旅游资源最丰富的国家之一，如载满宗教故事的罗马古城，独一无二的水城威尼斯、文化名城佛罗伦萨、时尚之都米兰

以下是社会学者梁丽萍女士所做的人们接触宗教的调查报告。1.通过传教士引导而信教的占7%。2.通过传媒而信教的占2%。3.家庭传承占20%。4.通过宗教书刊占17%。5.由朋友引介的占54%。

我们考虑更多的是本着为一切人而成为一切，如何使中国天主教福传事业和方法要适宜中国国情、文化和中国特色的社会主义社会；如何使教友正确认识凯撒的归凯撒，天主的归天主的圣训；如何使报纸的宣传功能得到人们的接受，将体现在政治上坚定不移的宣传党的宗教信仰自由政策

11月19日星期六，教宗本笃十六世在非洲国家贝宁进行第二十二次国际牧灵访问的第二天行程，上午在礼貌拜会贝宁总统后，从首都科托努来到了该国宗教重心威达市，西非首座大修院所在地。

在这些科学家看来，科学与宗教并非是排斥关系，他们可以一方面探讨世界的奥秘，一方面赞叹天主的伟大。

这个“原始的圣神同祷运动”在思想方面有两个特点，一是对圣经的注解采取“基本主义”（Fundamentalism），即是相当地按照字面去解释，态度也十分保守；第二，在宗教生活方面他们是属于“兴奋派”（Rivivalist

新世纪初召开的全国宗教工作会议，把宗教的地位推到了历史的新高度。第二，中国加入世贸后，强调“诚信立国”。国家在呼唤着“道德、诚信”，这恰恰是我们教会所努力实践的。

１９６５年４月９日，教会又建立了“对无宗教信仰者秘书处”，目的是为所有声称不信天主，也不信宗教价值的人们开辟的一条导向对话的渠道，不是为了反对，而是为了关注无宗教信仰者。

她的长篇《圣殿的钟声》开创了我国解放后以小说形式正面介绍宗教内涵的先河，对我们了解宗教文化特别是基督宗教文化很有帮助。