当天第一篇读经选读的《撒慕尔纪上》记述，上主废弃撒乌耳王，因为他心灵封闭，不听从上主的命令；於是上主重新选立少年达味为以色列王。

不是像鹦鹉那样用话祈祷，而是用心祈祷：注视上主，聆听上主，祈求上主。我们知道祈祷可以行奇迹。　　

答：涂抹血液象征上主的拣选与神圣化，血液的涂抹使他们与上主建立了神圣的关系，表明他们完全属于上主，成为为上主服务的圣职人员。

七言：炮竹声响庆圣诞腊梅笑绽迎主临举世欢歌万户千家迎圣诞千秋万代歌主荣五洲欢庆腊梅瑞雪迎圣诞布谷催春贺主临欢度佳节八言：旭日千门启迎圣诞祥光八方耀贺主临普天同歌白冷山穹空升紫气伯利恒草木动天风恭贺圣诞九言

我们可以这样说，他们是基督徒，但他们不敢亲近上主，不敢与上主保持亲属关系，他们与上主总是有距离。

据孟爱理神父的记述，主教座堂设有保禄男修会院、男孤儿院、首善高小、仁爱修女院、男女安老院、诊所和若瑟修女会。保禄男修会院约有会士百余名，在各堂区辅佐本堂神父从事传教工作，以及管理男孤儿等。

七言：1、家家户户迎圣诞山山水水笑颜欢（接春纳福）2、惠风和畅迎圣诞清景舒明灿奇星（欢歌主来）3、修身宝典渥天下育灵真道惠人间（德被古今）4、圣经渥心今古远福传放眼天地宽（颂传圣言）5、丰收年景谢主恩衣食足裕传圣教

信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生（参阅伯前：一，23）；不是由血肉，而是由水及圣神而重生（参阅若：叁，5－6）；他们是「特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属主的族民

招收对象主要为基层教友，20至55周岁，耶稣的门徒们也是在群众中呼召和拣选，在今日各地圣召人数大幅度下降的状况下，愿为教会培养一批批门徒，以弥补修院圣召的不足，促进福传事业的发展，为中国教会的大发展贡献一份力量

人类分享上主创造、治理的能力，但最后也唯有进入主内，才能得到真正的安息，完全分享天主创造的完成。（默想片刻)福音（圣言成了血肉，寄居在我们中间。）