这段礼仪时期是让我们再次“体验天主大爱的恩宠时机，在心中激起在基督内必能得救的希望”，就如教宗在《望德不叫人蒙羞》禧年诏书中所指示的那样。

实践圣训不自满，牺牲自我修真谦。时时处处映美善，万事只求主喜欢。禧年乃圣年，超过平常年，富有特殊恩典。我们应该怀着特殊心愿，祈求特殊恩典。往昔罪愆求主赦免，忧苦烦乱靠主承担。

在弥撒结束时，许多前来观礼的教外朋友也纷纷上前接受神父的降福，一位陈姓先生说，他就住教堂附近小区里，虽然他不信教，但因为喜欢教堂里的这种氛围每年圣诞节他都会来教堂观礼。

正是如此，充斥在我们世界上的许多不同为缔造和平的努力，都证实人类内在建造和平的召唤。在每一个人心中，渴望和平是人本质上的一种热望，这在某种方式上，与切望享有一个圆满、喜乐和成功的人生是一致的。

在这样重要的事件上不发出声音，教会在社会上存在的价值何在？又何以能成为山上的城和金灯台呢？

虽然这里吃不起饭的人居多，但物价奇高。王神父跟雷修女陪我去买了些日用品，花费了将近四千比索，折合人民币六百多！而这些东西在中国，最多不会超过二百块。

大圣先贤孔子曾经多次谈到人无信而不立的重要性（论语）。他认为一个没有信仰和不讲信用的人，就丧失了做人的起码的资格，是不能在社会中立足的。

德肋撒修女关怀贫穷弱小者沉默的果实是祈祷德肋撒修女所说的沉默，不是指无言，而是指一种存在的状态，一种不张扬、不强势、不争执、不喧闹，显得微小、简单、朴实、安静、善良和温和的状态，就像耶稣在纳匝肋那样。

关于怕领洗后有个别教友不再进堂，甚至远离了教会，他的代父母尽了最大的努力之后，仍没效果怎么办？代父母还是要继续为他们祈祷、规劝，这是代父母不可推卸的责任！不过我认为代父母是没有罪的。

天使首先通报耶稣“不在这里”：天主子没有留在坟墓里，因为他不能做死亡的囚犯（参见宗2,24）而坟墓也不能留住“生活者”（默1,18），他是生命的根源本身。