当然，这火种来自超性层面，对精神饥饿的灵魂来说，十字架山上的十字架，是加尔瓦略山，是耶稣胜利的时刻，也是天主履行与人类订的新盟约的时刻，即通过他圣子的死亡，给人类永恒的生命。

……“从天上降下的生活的食粮”（若6：51）是唯一能够满足各个时代和世界每一个角落饥饿人类的食粮。但是，基督不愿意独自完成。

当我们进入晚年时，我们将被问及是否给了饥饿者吃的及口渴者喝的；我们是否帮助人走出疑团；是否努力接待了罪人，告诫他们或纠正他们的错误；是否对抗了无知，尤其是基督信仰和圣善生活上的无知。

教宗极力强调要保护平民和弱势群体，因为这些正是我们在中东各个城市街头遇到的普通人和家庭，到最後以丧失亲人、饥饿、逃亡等为战争付出高昂代价的正是他们。我们要让国家社会意识到绝不能拿他人的性命开玩笑。

关於移民问题，教宗说：那些来到欧洲的难民是为了躲避战争或饥饿。我们在某种程度上是有罪过的，因为我们开采他们的土地，却不做任何让他们获益的投资。他们有移居国外的权利，也有得到接纳和帮助的权利。

他说：让我们纪念战争和暴力受害者，世界上众多被饥饿和贫穷击溃的‘弱小者’，那些在公墓内安息的无名氏。

最後，教宗邀请智利神长们继续建设一个先知性的教会，懂得以重要之务为核心，即在饥饿、服刑、迁徙和受到侵犯的人身上服事上主。

因此，我们蒙召促进对每个人基本权利的尊重，特别是那些被忽视的人的权利，他们是饥饿口渴、赤身裸体、患病、移民他乡、坐监、生活在社会边缘或被社会丢弃的人。

凌君慧弥撒前对本报说，戈德生活贫苦，大部份人长期活于饥饿中。

他说：「如果有一天，我们身边不再有生病或饥饿的人、遭遗弃或被轻视的人，也就是你们托钵传统上说的弱小者，那么这不是因为他们不存在，而只是因为我们对他们视而不见。我们必须当心一个没有怜悯心的默观生活者。