「我们以为每当我们远离他人，尤其是生活处境不同的人，我们就能增加身份认同和安全感。但身份认同并不来自分离，而是来自归属感，我对天主的归属感。这才能带给我身份认同」。

为了家，我远离家乡出外工作，我该尽的责任全由妻子一人承担。妻含辛茹苦把三个儿女养大成人，并把一个儿子奉献给天主。

为了拥有健康的世俗性质，远离世俗化现象，教宗建议我们「在文化与科学发展上健康地自治自主，并怀有受造物的依赖感，而非自以为是天主。我们要重振福传的力量」。

教宗还告诫众人远离那些「把教会剥皮去肉」的意识形态和理智主义。当天的第一篇读经选自《若望二书》：若望宗徒以长老的身份致函地方教会，讲述基督徒之爱的本质。

很多时候，祂看到我们远离祂，而祂却犹如荡子回头的父亲那样在等待我们。很多时候，上主一看到我们愿意接近祂，祂就出来与我们相遇。相遇，与上主相遇很重要！教宗坦言：本笃教宗说的那句话总会打动我。

悔改是我们远离天主之后，回归天父的途径。忏悔圣事：藉着内心的悔过，我们不愿再堕落犯罪，不愿伤害父爱的心。告解圣事：告明且承认自己所犯的罪过，承担其责任，以此解开罪恶的枷锁。

辣黑耳在分娩时刻接受了死亡，以便自己的儿子能够生存；对於流亡、被俘虏和远离祖国的子女而言，这位母亲的哭泣现在是新生命的开端。

再者，天主所说的「离开」在今天也意味着远离「滥权、不公义和战争」。「许多青年遭受暴力威胁，被迫逃离自己的故乡。他们的呼号升到天主面前，有如以色列奴隶因法朗的压迫而发出的求救声（参：出二23）。」

米凯利尼神父省思的第2个课题是：教会的牧人对远离信仰的人该当做什麽？他的结论是：该当去寻找罪人。神父讲述了他个人的经历说：我在一个青年会士团体生活。

教宗随後转到《耶肋米亚先知书》的章节，说：凡信赖世人，以血肉的人作为自己的臂膊的人，也就是说，凡信赖自己可以管理的事务，信赖虚荣、骄傲和财富的人，必会远离上主。