教宗解释道，「对基督徒而言，威能和力量指的是十字架的威能和耶稣爱的力量：这份爱始终坚定完整，即使被拒绝依然如此」；当耶稣为人类全然献出自己的生命时，这份爱完全展露出来。

教宗说：中非的基督徒们，你们每个人都蒙召坚守自己的信德和使命，做更新你们国家的人文与精神的匠人。我再强调一遍：做更新你们国家的人文与精神的匠人。当天是圣安德肋宗徒庆日。

实际上，为自己的恶行付出代价是一回事，渴求希望是另一回事，任何人、任何事都不能遏制这种渴求。教宗解释说，天主是希望的天主，祂的慈悲令祂不得安宁。倘若找不到迷失的羊，天主是不会停歇或安宁的。

教宗接着表示，他们也忘记了梅瑟的十诫，用自己制定的法律取消上主的法律。如同耶稣那样，他们的受害者是那些信赖天主的谦卑和穷苦的人，被遗弃的人。他们感到被那些自负、骄傲和傲慢的人判罪和虐待。

如果说在过去每种传播方式都有自己的管道，每种表达方式都有自己的媒介，那麽在今天这些传播形式都需要透过唯一的二进制编码来实现。

他们宁愿闲着，也不愿去做一份自己看不起的工作。所以，造成他们在无所事事中生活的真正原因并不是他们没有能力工作，而是他们不愿意工作。父母应努力教育子女，使子女将来能胜任工作，做有用之人。

但「我们不怕把十字架当作一个挫败时刻来默观」，教宗阐释当天的第二篇读经（斐二6-11），强调「保禄在省思耶稣基督的奥秘时，告诉我们耶稣空虚了自己、贬抑了自己，祂承担了我们所有的罪过、世上所有的罪过。

须知，把宗教生活当做特权或安全的来源，这种诱惑始终埋伏着。其实，基督福音的讯息所揭示的正好相反，那就是说：所有的人都能够进入永生，但进入的门道为每个人来说都是狭窄的。没有人享有特权。

如此一来，教会“持续不断地行走，向圣神的新意开放，战胜自我保护和自身利益的诱惑”，全神贯注于要紧的事，即宣讲福音的工作。

就如同当年耶稣基督在世间传道，关注那些被社会边缘化的人群——贫穷者、患病者、罪人等，信徒凭借望德，坚信通过自己的微小努力，可以在人间预演天主之国的降临，为社会带来一丝光明与温暖。