因此，疫苗是个全球性的公共产品，必须让世界上所有的人都有机会接种疫苗，按照比例分配疫苗，并且把风险和脆弱的程度列入考量。

“但旷野也是接受考验和受诱惑之地，诱惑者利用人性的脆弱和需要，慢慢地让人以为它的谎言是天主圣言的另一条路。这谎言让你看到另一条道路，一条欺骗性的道路。”

泰斯特神父说：「大圣若瑟首先教导我们深情温柔地接纳自己的软弱，秉持信任、呵护及关怀的态度接纳我们内心和周遭脆弱及不稳定的状态，避免灰心丧志。

脆弱的司铎深知自己的软弱，并向上主诉说自己的软弱，这样事情才会有所好转。」「司铎是个凡人。他在福音的光照下散发天主的馨香，向焦躁不安的人心传递希望」。

因此在疫情期间，无论家中的亲人，还是单位的同事，抑或公共场所（大街上、车站、码头、桥洞等处）的穷人、残疾、流浪者朋友，在他们最脆弱、最需要的时候，也是我们及时伸出援手，慰问、服务的时候。

“年轻的妇女往往被迫在事业和母亲的身份之间二选一，或者被照顾亲人，特别是脆弱老人和无自主能力者的重担所压垮。此时此刻，妇女成了这个优胜劣汰的工作规则的奴隶，这规则也妨碍她们做个母亲。”

我们要经常注视耶稣；我们看看耶稣他在我们周围行走，接纳我们的脆弱，分享我们的努力，在我们软弱的肩膀上用他有力和温柔的拥抱支持。

在生态的灾难面前，经济和生命同样的脆弱。　　长时间以来，我们更多地是在考虑如何使经济增长，是在教人们如何消费，太少渠道传递自然的智慧，太少渠道传递"自然界复仇的声音"。

我们意识到大家同在一艘船上，人人脆弱无力又迷失方向，同时每个人都重要且必要，蒙召一同划桨，必须互相安慰。人人都在这艘船上。就像那些门徒焦虑不安、异口同声地说：「我们要丧亡了。」

内心脆弱的人，再小的事都会被无限放大，生活处处是风浪。内心强大的人都在示弱，而内心脆弱的人却都在逞强。他们的逞强，其实是需要外界的认可。究其本质，还是因为内心不够强大，所以才活在别人眼里。