因为，一个基督徒的生活不再是面向自己，而是要面向天主。这意味着我们必须首先面对天主表达自我。在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现成为基督品格的展现，人性的流露也就随之成了“基督性”的流露。

因此应常常记住，传教士不是为自己的国家，而是作基督的特使。他的行为方式，让众人毫无疑问地明白他是在担任这样一个宗教的服务员，这是一个包容一切人民的，以精神及真理敬拜天主的宗教，而不是外国的宗教。

“教宗告诉我们，对话不只是彼此相遇和相识，而是一起行走，有所能分享的经历、目标和行程，每个人虽然彼此不同，却能一起前行”。

他说，“我们受造不是为梦想度假或度周末，而是去实现天主在这个世界的计划。祂让我们能为拥抱生命的美好而梦想”。

教宗解释道，“生命不是要保护自已免于他人的伤害，而是要因天主关怀之名与他人相遇”。如此的话，“在我们心中播下的圣言就会通过关怀带来希望的种子”。就如同天主为我们所做的一样。

当代的影像不再独特唯一又真情实意，而是大量生成的产物，以及随拍随有、转身即忘的自拍影像。

教宗说，他们不让自己的心在冷漠的安乐窝中麻木，而是渴求光明；不被拖入怠情，而是被向往新的视野所点燃。他们行动的秘诀在于渴望，而渴望则表示“寻求那越过即刻能实现、能看到”的事物。

在这道重要文件中，教宗说：“在成为基督信徒之初，既没有伦理道德上的决定，也没有一个伟大的理想，而是与一个事件、与一个人相会。

尤其在险象环生的景况中，他们更不必担忧，因为，耶稣告诉他们：“不是你们，而是圣神在替你们说话”（谷13：11）。圣神将成为他们的“另一位护慰者”（若14：16）。

上帝：不要试图找出你是谁，而是确定你要成为谁；不要试图回答你为什么会在这里，而是确立你的目标。生活不是一个寻找的过程而是一个创造的过程。我：我怎样才能获得最好的生活？