不能给人印象，以为存异求同就是陷入相对主义，就是否定了真理本身，否定了汲取真理的可能性”。教宗的文告又指出：历史显示出先教宗的直觉，冷战结束后，世界并没有实现久所盼望的和平。

在矫正了教会关於家庭的观点之後，教宗接着指出圣轮法院的两个特性，它除了是家庭的法院外，也是婚姻圣事真理的法院，而且二者相辅相成。

关于变性人，教宗表明这是一个道德问题，人性问题，我们应尽力而为处理这问题，总是本着天主的慈悲和真理，以开放的心胸来面对。教宗再次谈到离婚、受伤的家庭和家庭遭受打击的议题。

凡信天主的人必然也会相信天主是爱的信理，同时也会盼望能够分享天主的爱，学习天主的爱，彻悟天主的爱，仿效天主的爱，复制天主的爱，传递天主的爱，让身边的兄弟姊妹因着我们在思言行为上所映显出的圣爱，也同样能够感受到天主是爱的真理

有时，我们需要向他们重新宣讲信仰的基本真理；有时则应指明道德生活的基础，总是与上主的真理、美善和意愿相关。这是一项随时准备好且具有明智分辨的工作，对信友很有益处。

耶稣的死不是祂的真理的保障，不是祂的真理的最佳证明，而是祂的爱的最佳证明；这是真的，因为再没有比为自己的朋友舍掉性命更大的爱情了。

在冲突中，你要有耐心，因为总有一天你会发现，每一个人都是一部分真理的保管员。你要爱人，一个一个地爱他们。你要尊重每个人的行程，无论它顺利还是艰辛，因为每个人都有自己值得讲述的经历。

利玛窦的初衷是，通过对科技器物的展示，科技知识的普及和教育，争取使得人们可以透过这些自然之物的精妙，知识的深奥，以悟得这些都不过是天主的神妙化工和杰作，目的是促使人透过自然真理进入启示真理的深奥。

否则，它就有了局限性，而天主的旨意在哪里实现，哪里就是天堂，天堂的本质就是天主旨意的单一性、同一性和真理之所是。

人类每一种犯罪的情况包含有对真理与爱的损害，这样就是得罪天主，因为天主就是真理和爱。如何去克服罪恶是每一个人生活的中心问题；宗教的历史就是深思反省罪恶的历史。