教宗解释说，但斯德望从犹太圣经中证明了耶稣不是要颠覆梅瑟的法律，反而要予以成全。在斯德望的讲道里，他提到亚巴郎的蒙召，仅仅因为天主的一个许诺，亚巴郎就成为到天主指定地方的一个朝圣者。

黑落德死后，他听了天使在梦中显现说的话，又带着他的孩子和母亲进了以色列地域；但是一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德做了犹太王，就害怕到那里去；梦中得了指示后便退避到加里肋亚境内，住在一座名叫纳匝肋的城中，如此应验了先知们所说的话

此行的最重大盛事中包括在访问联邦国会时发表讲话、会晤德国福音派教会和东正教会代表、与犹太人和穆斯林团体的代表见面。

位于犹太边缘地区的加里肋亚，因为住着许多外邦人，所以受到严格恪守法规的犹太人藐视；依撒意亚先知也因此称之为「外邦人的加里肋亚」。教宗观察到，加里肋亚位于边界，不同种族、文化和宗教的人们都在那里相遇。

因此，天主从永远就选择了一位以色列的女儿，一位住在加里肋亚纳匝肋的犹太少女，成为自己圣子的母亲，她是一位已与达味家族中一位名叫若瑟的男子订了婚的童贞女，童贞女的名字叫玛利亚（路1:26-27）。

罗马235所修会会院接待了4千多名犹太人，梵蒂冈城国和圣座治外法权的场所也收留了160人，另外有1600人受到救助犹太流亡者协会的保护。教会暗中为这个组织提供资金。

的确，保禄来到最具意义的场所：犹太会堂、街市和从事政治-文化生活的阿勒约帕哥。他不自闭,而是会晤所有人，包括伊壁鸩鲁派和斯多噶派以及许多其他的人。“他没有以仇视，而是以信仰的目光看待雅典和异教世界”。

她写道，当我还是十四岁的女孩时，我就不再遵守犹太宗教的规定了，在我回归天主之后，我首先意识到自己是犹太人。对施泰因而言，接受洗礼并不意味著断绝与犹太民族的关系。

2018年早些时候，伦敦大学国王学院（King'sCollegeLondon）琼·E·泰勒教授（JoanE.Taylor）研究基督教起源和犹太第二圣殿时期，出版了《耶稣外貌特征如何

新文件第6段写道，对犹太人而言，所谓向犹太人宣教是一个非常微妙而敏感的问题，因为在他们看来这关系到犹太子民的自身存在。