我想在信德年里，加深理解信德是信仰的灵魂，没有信德的信仰是死的。教友需要重新认识信仰的真谛，在信仰内提升家庭的凝聚力。找出机会反省什么是真正的信仰，以及如何传承信仰。

耶稣虽然降在人间，却并不像今天的商人所描绘的那么入世；他生在城外，亦死在城外，活着的时候，连个枕头的地方都没有，而且他自己也说他不属于世界（若17：16）。

在三钟经前教宗又提起了福音玛利亚和玛尔大说：在我们基督徒的生活中祈祷和行为是相结合的，如果祈祷不能把我们带到实际生活中去看身边有需要的兄弟姐妹的话，那是死的不完整的祈祷，但同样的如果只是一味的服务而忘记了基督是中心的话

教宗说：玛利亚在基督受死时与祂完全结合在一起，因此玛利亚获得了复活的恩典。基督是复活的初果，玛利亚则是得救恩的初果，是属于基督的人中的第一个。

为叫我心喜悦，祢变成了一个有死的人，倾流了祢的圣血！最奇妙的是祢还为我生活在祭台上。我虽然不能享见祢圣容的光辉，不能倾听祢甘饴可爱的声音，可是，我的天主！我能度宠爱的生活，我能安息在祢的圣心上！　啊！

他是这样说的也是这样做的，他为了爱，降生马槽，受尽磨难，且死在十字架上。因此，我们既然视他为救主，就该见证他的信仰，活出他的大爱，在彼此相爱中让他人从我们的生命看到基督。

在圣周四、圣周五和巴斯卦守夜隆重礼仪的帮助下，我们将重温主耶稣受难、圣死与复活的奥迹。逾越节三日庆典再次给我们提起的事迹，若不是天主对人类所彰现的爱的最高表现，又是什么呢？”

他们的遭遇令教宗本笃十六世深深感到哀痛，教宗嘱咐国务卿索达诺枢机主教以教宗名义致唁电给尼日利亚政府当地教会当局，对死在暴力下的人士寄以无限的哀思，并保证他的心灵与暴力牺牲者的家属同在。

说到这里，又让我想起保禄的话“你们该怀有耶稣所怀有的心情：他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一如常人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上

最终不是还得死。难道还有姓不老的人吗？”某人想。虽然不乏悔意，他心里还是有些不以为然。“还有一些人是不需要来我这里拿帐单的，”上帝仿佛看透了他的心思，说：“他们不必付租金。”“为什么？”