谈到这里，教宗便指出宗教的地位角色，他说：“宗教尤其可以透过对人的整体观，来培养人的心智，因而对人类作出特殊的贡献。圣座一向努力支持种种有利于使人免于灾荒和饥饿的努力。

陈时雨神父做报告陈神父以通俗易懂的言语作了一个半小时的精彩报告，让骨干们听了，能更深刻地了解堂区教务福传工作的整体情况、工作步骤与未来的工作思路。

青委会执行秘书莫静仪表示，“试验计划不限于学校牧民，更推至学生整体的信仰关顾”。她强调，此计划的另一目的，是要让学校与堂区建立联系，让有兴趣认识信仰的青年，能够接触堂区，减少流失。

甄主教在讲道中强调旅途中的教会、得胜的教会和受苦的教会本是一个整体，藉助诸圣相通功的效力鼓励青年们多为炼灵祈祷行善举，同时也邀请青年们在即将到来的“希望禧年”之际，成为望德的化身、力量的泉源、恩宠的礼物

不可否认的是，整体的和谐不能撇开其“末世的维度，因为通往合一的旅程与耶稣基督已经赐予的救恩道路是一致的，教会只有在时间的终结时才会圆满地分享”。

教宗表明：促进人的整体发展需要对话并且为人的需求及渴望着想，需要聆听穷人和他们在许多方面被强制剥夺的日常经历，同时对具体情况作出明确的回应。

“它构成一个不可或缺且值得信赖的支柱”，既可在此基础上精益求精，也可借以分辨其他的方法究竟是对整体发展有益或有害。希望的缘由此外，教宗也提及东帝汶的年轻脸孔，那里超过六成五的人口年龄不到30岁。

对于一位88岁患有双侧肺炎的病人来说，这是复杂的几周：医疗公告并未掩盖病情的严重性、他所经历的危机，以及整体临床状况的复杂性。

在他十五岁的时候，一位老师给了他一个选择，要么降班，要么加入生态学会（EcoClub）。

因为在圣体内，有基督的整体；在圣血中，也有基督的整体。这样教会一直只给教友送圣体而不送圣血，到梵二以后，教会又重新允许教友兼领圣体圣血，但这并不损及脱利腾会议所定之原则。