喧嚷声引来了一圈的教友围观。当然最后大家还了婆婆一个公道。平日里喜笑颜开的婆婆今天这么难过，我心里真的也不舒服，眼角有些湿湿的。

耶稣与罪人交往，同他们吃饭，引起了法利塞人和经师的不满。教宗感叹道：设想当时如果有记者的话，那将是一则真正的丑闻！教宗解释说：然而，耶稣来正是为寻找那些远离了天主的人。

磨难使我们受苦，仰赖上主却带给我们望德，由此引出了第三个关键词——平安。福音中耶稣对祂的门徒说：我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。

人总觉得缺点什麽，直到天主把女人引到他面前，人的孤独感才消失。教宗说：人终於有了能反映出自己的对象，一种相互关系。为能清楚了解这概念，我举出一例。

这个奇迹引起了法利塞人指责，因为这一天正是安息日，他们认为安息日不可工作。教宗解释这段福音事迹说：在这段记述中，我们看到两种严重的精神上的疾病。这两种疾病值得我们认真反思。

他引用了巴纳集团最近的调查，发现千禧一代更喜欢传统样式的圣殿，而非时尚建筑。格鲁特说：「好莱坞对教会的描述似乎维持传统的样式（想像主教座堂），但不参加教会的人不熟悉九十后及零零后『超大型教会』的概念。

就连美国总统奥巴马也引用了他的话——为什么报纸从不报道一位饥寒交迫的老人死了，而股市刚变了两个百分点便立即上了头条。方济各喜欢，喜欢遥远的，那些对教会持批评态度的人。

乾翰神父的《静观与禅定》一书中，有一篇论祈祷分心，引用了一段有趣的故事，故事是这样的。在《古代教父灵修学》中，马加利院长与弟兄们守夜祈祷时，看到很多乱跳乱窜的黑小孩。黑小孩跑到每位弟兄前，戏弄他们。

在当天的福音中，耶稣引用火的图像向门徒们指明祂的使命目标。耶稣说：我来是为把火投在地上，我是多麽切望它已经燃烧起来！（路十二49）这是圣神的火，从我们受洗的那一刻起便在我们内工作。

然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人前，人遂说：这才真是我的骨中之骨，肉中之肉，她应称为女人，因为是由男人取出的。为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。