对技术结构改善的需要不仅体现在战争阶段，也反应在战争的后果上。1950年的圣年当中，圣年的目标之一便是邀请天主教徒为梵蒂冈电台的发展募款。荷兰教友与其奉献款项，他们送了一个100千瓦的发射塔。

最好是采取象征性的说法：反应在肉体上的内心的痛苦，是与天主分离的不幸。天主启示人的三种方法：圣经、礼仪与神学，可以构成传教员教理预备的基本计划。在这个计划阶段，传教员应对圣经作深入的研究。

作为一个邪教组织，总要以种种说教和手段掩盖其反教会反社会的丑恶目的。“东方闪电”名曰“引人得救”，实为引人叛教，正在无孔不入地制造一场教会内部的混乱与分裂，如同魔鬼的使者，妄图把人引向阴暗的地狱。

追悼亡者应适合中国传统用白色祭衣，反而用紫色代替了黑色。殊不知在未取消黑色祭衣的时候，紫色就可以代替黑色，这只能说明神职办思想观念的保守，阻碍真正地革新。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。

一天、两天、三天……我有意无意地求着，心里想：反正是神父要求的，听命吧。　　

天主教和伊斯兰教双方代表团共24名成员，一起反省了西方多文化社会中常见的失去信仰意识的现象。

一个母亲，为了爱天主，献出了自己的儿子，又要付出金钱；一个儿子本该赡养双亲，却为了爱天主，不仅不能尽孝，反而要伸手拿父母的钱，在人的眼中，这一切显得多么无情，而其中的滋味，只有他们自己知道。

不过，也取决于基督徒和圣教会成员的反见证。我们都被召叫成圣，不过我们也必须承认，我们都是罪人。不论是为个人或是为团体，悔改的必要都更凸显了它的重要性，几乎可说是新福传的先决条件。　　

（路9：24）咋看起来似乎有点难理解，怎么要救性命，反而要丧失性命，丧失了性命，就可救得性命。在这里主耶稣所指的性命，是两个性命，一个是暂时的肉身性命；一个是永久的灵魂性命。