在一个国家面临分裂的历史关头，没有暴力冲突，没有武力镇压、甚至没有语言恫吓威胁，有的只是政治家们的理性辩论、人民的和平诉求表达及亲情挽留，甚至国家领导人的真诚请求。

他同我们一样生活在一个快速及深入转变的时期，斯里兰卡的天主教徒属于少数且经常内部分裂的宗教团体，同时也遭到外部仇视，甚至受迫害。

难道僧人的精神就不分裂吗？三、对少林寺的认识很复杂，小时候看《少林寺》后才知道有这样一个地方，还知道是一个杀富济贫，扶危济困的地方。

愿基督的光也照射到中东各民族，好让人类和平及尊严的光战胜分裂、仇恨和暴力的黑暗。在利比亚目前冲突的局势下，但愿外交与对话能取代武器，让忍受战事后果的人得到人道援助。

再加上许多地方教会长期以来处于分裂和瘫痪状态，就更加让此错误观念和相应的病态言行有了滋生蔓延的机会，由此而带给广大热心服务社会人群、努力见证基督福音的神职人员及教友们的，无非是痛心疾首的打击和难以言表的迷茫

因此，新福传的途径便成为行爱德、积极的大公性对话，不把这种对话仅视为单纯的合作，而切望让圣神转化自己，因为基督信徒之间的分裂给世界立了坏表样。在宗教协谈方面要将重心放在真理与自由，这两个概念的结合上。

借着使青年参与教堂、学校、社团举行的积极活动﹐以喜乐抵制分裂因子﹐成为生命福音与生活意义的信使。凡是与其相反的事﹐如堕胎、暴力、排斥和轻视他人、不正义、战争等等﹐青年们要能勇敢地拒绝。　　

愿基督的光也照射到中东各民族，好让人类和平及尊严的光战胜分裂、仇恨和暴力的黑暗。在利比亚目前冲突的局势下，但愿外交与对话能取代武器，让忍受战事后果的人得到人道援助。

滋生成熟……正如保禄所说我在这主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一，因此，当我们与分裂教会的兄弟姐妹相处时

展出的内容是从英国接受福音开始，经过中古世纪上期基督福音在英国生根植基，到十六世纪、英王亨利八世执政时期出现的分裂，以至最近三十几年来伦敦和罗马双方开始彼此接近为止。